4.城隍庙

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内容出处: 《肃州文史第十九辑 地名文化专辑》 图书
唯一号: 292220020220006408
颗粒名称: 4.城隍庙
分类号: K294.23
页数: 5
页码: 398-402
摘要: 古人在地方上筑城,一是为了建立郡、州、县级政权,二是为了保护郡州县境内百姓的安全。所以在夯筑城垣之后,一般要围绕城垣开挖城壕。能注水的城壕曰“池”,不城隍庙旧照能注水的城壕叫“隍”,“城隍”二字由是出现。既然城、隍建筑体系能够保护城中市井正常活动和市民人身安全,于是城和隍被神化为城市的保护神。道教也把它纳入自己的神灵系统,称其为剪除邪恶、护国安邦之神,并掌管阴间的亡灵鬼魅。基址现为酒泉市第一人民医院南楼东半部及其后。献殿即拜殿,是举行祭祀活动的场所。
关键词: 地方史志 酒泉市 祠庙

内容

4.城隍庙
  古人在地方上筑城,一是为了建立郡、州、县级政权,二是为了保护郡州县境内百姓的安全。所以在夯筑城垣之后,一般要围绕城垣开挖城壕。能注水的城壕曰“池”,不城隍庙旧照能注水的城壕叫“隍”,“城隍”二字由是出现。既然城、隍建筑体系能够保护城中市井正常活动和市民人身安全,于是城和隍被神化为城市的保护神。道教也把它纳入自己的神灵系统,称其为剪除邪恶、护国安邦之神,并掌管阴间的亡灵鬼魅。
  各地城隍庙供奉的城隍身份不尽相同,有些地方历史上曾出现过战神级人物,于是把战神当作城隍奉祀,有些地方本土没有产生过战神级人物,就按传统的方式供奉水庸(华夏最早的城隍)。我们肃州,就属后者。
  肃州城隍庙和其它庙宇一样,于同治年间遭炮毁,而到光绪年间,已有本土、五凉、高台三院庙宇。基址现为酒泉市第一人民医院南楼东半部及其后。1957年10月张掖专区酒泉医院由卫生街迁入,尚保留部分庙宇作为办公、储藏用房,1975年酒泉专区人民医院住院部大楼动工拆除殆尽。
  肃州城隍庙坐北向南,始建于明洪武年间,庙院门东开,正对城隍庙街(今专署街),直至南大街。肃州城隍庙在嘉靖二十五年由参将刘勋重修,清顺治六年又有监屯通判吕夹钟复修。康熙三十五年南乡有妖孽作祟,官绅祈祷于城隍,妖孽遂除,于是在大殿前增修东西两陪殿各10间,并在殿后增修寝殿一座。四十五年,大同商贾吴世英募增戏楼、牌坊、钟楼、鼓楼各一座。乾隆元年,分巡道黄文炜重修,同治年间回乱被毁,光绪元年复修如旧。不几年,五凉(指凉州所属的永昌、武威、镇番、古浪、平番五地)、高台的商人出资在戏楼东西两侧兴修了 “五凉城隍庙”和“高台城隍庙”,于是一座城内呈现出“品”字形布局的三座城隍庙。“五凉城隍庙”和“高台城隍庙”台基略低于肃州城隍庙,正殿供奉的城隍爷均为泥胎金身,而肃州城隍庙献殿供奉的城隍爷为香樟雕刻的“舁城隍”,每遇官府主办的祭祀大典,可请出庙院抬至郊外行宫。
  城隍庙建筑沿南北中轴线排列,依次有戏楼、广场、牌坊、山门、献殿、正殿和寝殿。在山门内的中轴线两侧对称分布着碑廊、钟鼓楼、东西厢房、东西陪殿等建筑。
  戏楼位于山门对面,坐南向北,为面阔三间、进深二间、砖木结构的台基式硬山顶建筑,唯前檐有歇山式翘角。山门面阔三间,为单檐硬山式木构建筑,正中上悬“肃州城隍庙”五字匾额,殿柱挂楹联一副,上联曰:“做好人身正心安魂魄稳”;下联曰:“行善事天知地鉴神灵钦”。献殿即拜殿,是举行祭祀活动的场所。面阔三间进深二间,为硬山顶砖木建筑。殿内供奉着“舁城隍”雕像,两侧有判官和小鬼塑像。正殿位于献殿后面,为面阔五间、进深三间的单檐歇山顶建筑,虽经后世不断地修补重建,但仍保持明代初期的雄浑风格。正殿是供奉城隍塑像的所在,内塑城隍爷巨像和四大天王塑像,还有二十幅反映十殿阎君、十八层地狱的壁画。正殿之后是寝殿,为面阔五间、进深两间的歇山顶单檐殿堂,是供奉“城隍夫人”的所在。
  【延伸阅读】七月十五“舁城隍”我国祀城隍的习俗比“祭孔”还早,《礼记》中的水庸就是后来人们祭祀的城隍。北齐皇室慕容氏有祈求城隍佑护之事,唐代韩愈有《祭城隍文》,宋代以前全国各地州县皆奉祀城隍。明洪武十二年(1379),甘肃行省饬令境内各卫将厉坛改建为城隍的行宫,列入祀典。肃州卫当时的厉坛,在城东北一里(原北苑小学附近)。从此,每年的清明节、中元节(农历七月十五)、寒衣节(农历十月初一)为城隍爷(香樟木雕像)出巡去行宫给鬼放假的日子,所以这三天也称“鬼节”。农历七月十五“中元节”的出巡仪式较隆重:先是大锣鸣道;接着乐队细吹细打;后面是手持金瓜、钺斧、朝天镣,气势森严的仪仗队;最后是大伞压队、城隍爷轿子紧随。城隍到达行宫后,僧道做“盂蓝盆会”,诵经施食,祈求城隍为酆都城的饿鬼超脱。按惯例,会首还卜问城隍当晚是否回城,如卜辞表明城隍有事回府即回城,否则,住宿行宫。第二天城隍回城,仪式如前。实质上城隍回不回城,会首说了算。会首一般能代表民意,若老百姓不满意州县官员的作为,或许连续几年城隍爷当天不回城,官府得多花点雪花银打发,这种闹剧直到赃官任满走人作罢。七月十五又是士农工商各色人等家庭祭祖的日子,一般人家要蒸“葫芦包子”,带上香楮、冥资、瓜果上坟;富户则用一鸡、一羊、一猪的“少牢”祭品供到祠堂作祭。
  [延伸阅读】左宗棠杖责肃州城隍左宗棠光绪初期驻肃多年,留下了不少逸闻趣事,《清稗类钞》就记录了其中一件轶事。是说左宗棠驻肃期间,肃州地方狼多,咬食人畜、祸害百姓。于是他下令湘军围猎打狼,部队出猎多日,未打到一只狼。围猎指挥官进言:“传说狼之为物,冥冥之中有神管辖,故非人力所能驱除。”意思是最好别打狼了,要么请求神灵协助。左宗棠听了勃然大怒:肃州城隍是怎么当的?湘城隍能护佑长沙百姓,肃州城隍连狼也管不住,押来重责四十军棍!军官无奈派人将肃州城隍庙的舁城隍解押到大营门前,剥去其衣冠,重打了四十军棍。
  杖责的肃州城隍能否管住祸害百姓的恶狼并不重要,重要的是左宗棠这四十军棍打出了钦差大臣的神威:即使贵为冥界的地方首长失职也严惩不贷,神且如斯,何况人乎!

知识出处

肃州文史第十九辑 地名文化专辑

《肃州文史第十九辑 地名文化专辑》

出版者:政协酒泉市肃州区委员会

本书以挖掘地名文化渊源、记述地名演变脉络为重点,史料性、知识性、趣味性兼顾,在纵向追述地名内涵的基础上,外延用“延伸阅读”横向陈述,再加上370余幅新老照片映衬,既反映出历史厚重感,又能凸显当今城乡居民享有的基础设施条件和人居生态环境。

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