肃州区图书馆

5.文庙
  清末民国间肃州有南、北文庙各一座。南文庙位于“酒泉举院”（亦曰“肃州学宫”、“酒泉书院”）西侧的明伦堂前面。基址在今实验中学（原酒泉师范）院内。南文庙属官方酒泉书院棂星门牌坊所创，明成化三年（1467 ）由以佥都御史身份巡抚甘肃的徐廷璋主持建造。明万历《肃镇华夷志》“祠祀”条下载：“宣圣庙，在明伦堂前。成化三年都御史徐廷璋建。嘉靖十二年天津张愚增置笾豆、铜爵。嘉靖二十八年火灾，祭器颇损。嘉靖三十五年兵备行菴陈其学又扩地基，修举废坠，焕然一新。”其建筑沿中轴线由南而北依次有照壁（面向北）、泮池、棂星门、大成门（又称戟门、仪门）、大成殿、崇圣祠和明伦堂。因有讲堂——“明伦堂”的存在，俗称“肃州学宫”。棂星门内有“钟灵坊”和“毓秀坊”左右对峙。据酒泉师范老教师讲，大成门三开，中门专供州官、学官进出，上悬蓝底黄字“德参天地”巨匾一块，两边楹联为：“夫子道法时中，历百世而皆准；圣人德隆古今，施万方莫不尊。”两边各开“持敬”小门，专供士子走动。大成门内东西各有三开间硬山顶单檐享祠，乡贤祠供养本土贤达，名宦祠供养来肃清官。大成殿为五开间歇山顶重檐殿堂，殿内正中神龛上悬“万世师表”竖匾一块。神龛中供奉“大成至圣先师孔”神像及小牌位。两旁各有一较矮的神龛与之对称，左边的神龛供奉亚圣孟子、宗圣曾子，右边的神龛供奉复圣颜子、述圣子思。四圣两旁还有“十哲”陪祀，左边为伯牛、子我、子有、子游和子张，右边为子骞、仲弓、子贡、子路和子夏。前五圣为学子尊崇的圣人，后十哲为学子效法的榜样。记得1975年，师范中唯有“大成殿”作图书馆而存在。
  北文庙约建于光绪末年（按：光绪二十三年所修的《肃州新志》尚无记载），由客肃晋商集资所建。位于文庙街（今共和街）西段北侧，在原“和平电影院”院内，大成殿坐北面南，东西陪殿为文德馆和儒林馆，庙门正对今“卫生街”，其东为“官井巷”。北文庙庙宇虽小，所供奉的神祇却与南文庙大成殿相仿。据文档资料显示，民国二十一年（1932 ），政府将东下街女子肃静学校迁入文庙儒林馆，另辟活动场地办“酒泉县女子小学”。民国二十五年（ 1936）经酒泉县县长殷象林批准，将“县民众教育馆”迁入北文庙，辟图书阅览、游艺、陈列三部，配专职人员3名，在馆长吴振何（临水人）领导下面向社会服务。1950年3月，解放军“洛河部”前进电影社入驻酒泉；12月，酒泉县根据专署指示，将北文庙借给军方开办放映站，1955年4月改建为电影院，1957年拆庙重修，由苏联专家设计图纸指导修建，故定名为“和平电影院”。
  ［延伸阅读】文庙和文庙祭孔文庙，又称为“夫子庙”、“孔庙”、“宣圣庙”、“宣圣祠”，是供奉、祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙，是儒教传教的正统载体和开展文化教育活动的主要场所。文庙的文化教育功能主要表现为“庙学合一”，其特点是庙附于学。庙是学的信仰象征，学是庙的存在依据。“庙”是尊孔祭祀区域,包括照壁、泮池、棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠，文庙大成殿俨然一院宫殿，所以又称“学宫”。“学”是教育教学区域，主要指明伦堂和学舍。明伦堂是各县茂才前来听讲、深造之所在；学舍是他们歇息和温习功课的地方。附属设施还有乡贤祠和名宦祠。乡贤祠位于戟门内左侧，名宦祠位于戟门内右侧。庙学合一的规制从唐朝开元年间普遍推广以后，直至清末现代学堂建立止，延续了一千多年。
  祭孔，在农历八月二十七日由官府举办。农历八月二十七是孔夫子的诞辰日，因孔子诞辰为“丁卯”日，又称“祭丁”。旧时，各府、州、县所在地，都要在这一天举行隆重的祭祀活动，肃州也不例外。解放前，肃州的祭孔活动由州府主办，在南文庙“大成殿”前举行，州学、义学、社学、私塾的师生都要参加。大典开始前，州县官员和老夫子从厢房里鱼贯而出，你躬我让地登上石阶、就立两旁，司仪引喉高歌：“大典开始，奏乐！”随着由缓而急的鼓点，器乐齐鸣。器乐是用来渲染气氛的。司仪又唱：“进爵、上飨、献芳茗！”于是一担担祭品抬进殿中，无非是美酒、香楮、三牲、果品之类。顿时，殿内明烛辉煌、香烟缭绕。祭品献毕，便有主祭官员诵读祭文，声调抑扬顿挫。祭文多为四言韵文，如：“……至圣先师，万世敬仰，仰之弥高，缵之弥坚；瞻之在前，忽焉在后，循循善诱，诗书礼乐。饫吾以文，约吾以礼祁连苍苍，金河荡荡，望吾夫子，来格来飨。”读毕，所有人等三拜九叩首……大典后师生聚餐不可缺少。明清如此，民国将这天定为“教师节”，也照样祭孔，此仪式解放后即行停止。改革开放以来，凡存在文庙的地方，又恢复了祭孔活动。在全国，教育部每年在山东曲阜孔庙大成殿前举行的祭孔大典最为隆重，一般由教育部基础教育司司长主持；在甘肃，武威文庙举行的祭孔大典最为隆重。肃州因失去文庙这一民俗载体，解放后未听说祭孔一事。