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中图分类法
4727
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丝绸之路与东察合台汗国史研究
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自从满速儿汗和西部的阿不都•拉失德汗死后，也就是公元17世纪中叶以后，东察合台汗国内部局势一直比较混乱,社会处在动荡之中，加上伊斯兰教和卓势力的兴起以及对政事的插手干预，使汗国内让迭起，兵戎不断，步入濒于崩溃的边缘。与此同时，汗国北部蒙古准...
4728
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丝绸之路与东察合台汗国史研究
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蒙古准噶尔部，系明末清初的瓦剌四部之一（准噶尔、和硕特、 杜尔伯特、土尔扈特）。瓦剌人最初分布在叶尼赛河流域，到明朝时期，迁移到今科布多、阿尔泰、哈密以北地区。与东察合台汗国辖地相毗邻。明人严从简《殊域周咨录》记载当时东察合台汗国四境：“东...
4729
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丝绸之路与东察合台汗国史研究
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自公元14世纪中叶秃黑鲁帖木儿汗率部众皈依伊斯兰教后， 伊斯兰教在东察合台汗国境内得到深入传播和发展。阿不都•拉失德以后，几乎每一位蒙兀儿汗登基以后，都要拜一位伊斯兰教和卓为师，这就给和卓干政提供了氛围和条件。
4730
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伊斯兰教白山派领袖阿帕克和卓被逐出哈实哈儿以后，率残部经克什迷儿，逃到西藏拉萨寻求达赖喇嘛的支持。此时西藏，实际上受制于准噶尔部的控制之下。达赖喇嘛接待了阿帕克和卓。
4731
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这时，蒙古准噶尔部经过数年经营发展，已位居四部之首，而夺得首领位置的噶尔丹更是野心勃勃,正欲南下扩张，拓展其势力范围。据史书记载，清康熙十八年（1679）,晦尔丹已率兵攻占哈密、土鲁番等地，所以,达赖喇嘛托阿帕克和卓转来的信正合他心意，于是...
4732
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伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓导引准噶尔贵族噶尔丹攻陷东察合台汗国，正式宣告了东察合台汗国300余年政治统治之终结。自此以后，一向高人一等的察合台汗后裔们在西域的政治地位一落千丈，他们或沦落他乡，或作他人附庸，原来的统治民族 —— 蒙兀儿族大...
4733
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东察合台汗国时期是新疆伊斯兰教史上一个非常重要的阶段，在此期间，辽、宋时期传入天山南部诸城镇的伊斯兰教逐渐向东推移发展，迄明朝中叶，由于蒙兀儿诸汗的率先信教和提倡，除个别地方外，帕米尔以东、天山南北各地大多数居民都改信了伊斯兰教。
4734
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根据伊斯兰作家杰马尔•卡尔希的《苏拉赫词典补遗》以及更早一些的伊本•阿西尔《全史》记载，早在公元10世纪，也就是喀喇汗朝统治时期,伊斯兰教已经传入新疆。到公元11世纪初期， 哈实哈儿、于闿等天山南麓一些地区亦已改信了伊斯兰教。
4736
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丝绸之路与东察合台汗国史研究
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到察合台汗国统治西域时期，由于蒙古族与河中地区定居的农业民族间的长期接触交往，在察合台汗国贵族中，已有一部分人开始信奉伊斯兰教，其中包括一些蒙古汗王,诸如木八剌沙、八剌等。迄怯伯统治时期，虽然他本人是一个佛教徒,但对伊斯兰教亦取保护政策。到...
4737
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答儿麻失里汗以前，察合台汗国的中心地带主要在今新疆伊犁、阿尔泰草原地区。从经济形式上讲，活动在这里的仍然是一批极力主张以畜牧业经济形式为主的蒙古贵族，他们不仅竭力反对定居的农耕生产生活方式，并且对伊斯兰教的传播抵触情绪很大。 因此,答儿麻失...
4738
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公元1347年东察合台汗国建立后，最初，域内蒙兀儿诸部落首领“各自割据，不相统属”,蒙兀儿汗王统治很不稳固。以秃黑鲁帖木儿汗为首的蒙兀儿贵族、异密便以图借助伊斯兰教这面旗帜， 在更大范围内联合和笼络突厥语诸族，团结蒙兀儿其它各部，达到恢复昔...
4739
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嗣黑的儿火者汗后登基的马黑麻汗，也是位伊斯兰化程度很深的蒙兀儿汗王,史书说他是一位“富有的王子和虔诚的穆斯林, 他在位的吉祥时期,大多数蒙兀儿部落都皈依了伊斯兰教”。为了使蒙兀儿人信仰伊斯兰教，马黑麻汗采取了许多强制性措施，如若 “不缠头巾...
4740
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歪思汗也是一位虔诚的穆斯林,海答儿书说他是大毛拉马黑麻•卡沙尼的弟子，而这位大毛拉则系中亚伊斯兰苏菲主义派别 ——纳合西班底教团创始人哈司剌•忽特比•马思纳的•阿儿沙的•火者•巴海乌丁 •纳合西班底的弟子。歪思汗对传播伊斯兰教也十分热忱，“...