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歪思汗也是一位虔诚的穆斯林,海答儿书说他是大毛拉马黑麻•卡沙尼的弟子，而这位大毛拉则系中亚伊斯兰苏菲主义派别 ——纳合西班底教团创始人哈司剌•忽特比•马思纳的•阿儿沙的•火者•巴海乌丁 •纳合西班底的弟子③。歪思汗对传播伊斯兰教也十分热忱，“他亲率兵征讨异教徒喀耳木人（瓦刺），尽管屡遭挫败，然而仍坚持不辍，决不愿意放弃圣战。”其在位期间，曾于宣德年间驱逐了土鲁番当地酋长尹吉儿察④。嗣后,“每年都在土鲁番驻跸狩猎”。使该地完全成为伊斯兰统治地区和东向扩张的基地。
  歪思汗以后,陆续担任东察合台汗国汗王的也先不花汗、羽奴思汗（阿力）也都是狂热的伊斯兰教徒，特别是羽奴思汗，他是唯一的曾经在河中地区游学居住多年的蒙兀儿汗王。早年他曾拜耶思德人大毛拉歇里甫丁为师，晚年又投奔河中和卓泰斗阿赫拉尔门下。在位期间，为使游牧为生的蒙兀儿人定居下来,成为真正的穆斯林，他作了许多努力，并且两次冒汗位被篡夺之险。他还以土鲁番为基地，东向哈密发动圣战，从而吞并了这个佛教在西域的堡垒①。

③ 米儿咱•马黑麻•海答儿:《拉失德史》,E •罗斯英译本第1编第67-68页， 中译本第249-250页。参闻间野英二:《15世纪初的蒙兀儿斯坦——歪思汗时代”东详史研究》23-1,第1一27页.④ 《明宣宗实录》卷21,72。 ① 明永乐年间，哈峦仍是一个以信仲佛教为主的地区.永乐七年（1409）,明廷允准于此置立“僧纲司”以管理该地佛事。参见《明太宗实录）卷67,先后就任都纲的有速都剌失、太仓等人.迄天顺年间，”僧纲司”的佛教徒还担任权势甚重的“国師”,足见其势力之大。