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知识出处: 聊城地区志 | 类型: 正文
临清架鼓古称羯鼓,因多为庙会接神送佛所演奏,故而念白为架鼓(架,指神佛所乘坐的銮架)。清末民国年间,临清以南坛奶奶庙架鼓会、碧霞宫庙架鼓会、行宫庙架鼓会最有名。临清架鼓具有鲜明的艺术特点,声音铿锵有力,节奏变化无穷,给人以美的享受。
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区内的舞蹈艺术起源于民间,历史悠久,种类繁多,风格独特,为广大群众所喜爱。建国后,舞蹈事业有了进一步的发展,各级文化部门对流传和失传的民间舞蹈进行深入挖掘、整理;广大专业和业余舞蹈工作者,在吸收古老艺术精华的基础上,创作了大量具有浓郁乡土气...
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茌平民间中堂画源于清道光年间。全县善丹青者甚多,尤以杜郎口乡董庄董立元的绘画成就最大。他尤工人物,有人将其与同代著名书法家崔班、画虎高手杨频并列,素有“崔字杨虎董人物”之谓。当地文化馆搜集到的董立元的画中,以横幅画、中堂画、人物画居多,系工...
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境内书法篆刻历史悠久。明清时期,于慎行、方之焕、邓钟岳等精萃之作闻名于世。清末民初,聊城的刘克平、顾逢臣、戴介臣被书画界敬称为“聊城三臣”;东阿陈宗妫善双手书写梅花篆字,其左手写的“寿”字中堂,龙飞凤舞,别具一格。《东阿县志》载,殷维缄曾书...
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1927-1930年,高唐、在平城内先后开办私营照相馆,摄影技术传入境内。此后,各县县城内相继建立起照相馆,但大都是私人商业性人像摄影。建国后至60年代,区内没有专业摄影队伍,业余摄影人员也较少。1972年,地区文化局艺术组和县文化部门相继...
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1932年,聊城东关大街首次放映两集故事片《火烧红莲寺》无声电影。1934年,在聊城城内光岳楼南老火神庙大殿中放映无声电影《关东大侠》和《荒江女侠》。同年,在临清清真寺内后大殿中放映无声电影《大破董家务》。1935年,聊城商会和绅士从济南请...
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1932年,聊城东关大街首次放映两集故事片《火烧红莲寺》无声电影。1934年,在聊城城内光岳楼南老火神庙大殿中放映无声电影《关东大侠》和《荒江女侠》。
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建国初期,区内没有建立电影放映单位。1951年上半年,平原省电影队曾在聊城及各县城放映有声电影影片《中国人民的胜利》、《中华儿女》和《新儿女英雄传》等。1951年11月,平原省电影队下放到区内,所带机器为苏联产K II Y-47型16毫米放...
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清末至建国前,境内没有专门的图书出版管理机构,一般由政府代管。建国后,图书出版事业统一为国家管理,由地委宣传部及各县、市委宣传部代管。1958年7月,寿张县为宣传党的总路线、大跃进、人民公社,成立寿张人民出版社,1960年8月撤销。1958...
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清末,私人创办的既刻又印且销的各种作坊兴盛,境内时有作坊几十余家。其中,较著名者有书业德、善成堂、宝兴堂、有益堂等,被誉为聊城书籍"四大家’',每家均有职工上百名。其刻印的图书当地人分为两大类,俗称“南书”和“府书”。
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清末,图书发行部门称“书肆”、“书局”。“书肆”、“书局”和雕刻、印刷合而为一。当时的书业德、有益堂、善成堂、宝兴堂、敬文堂、文英堂、崇文堂等,既是坊刻堂号,同时又是书肆。此类书肆一般都有自己的门市部,自刻、自印、自销三位一体。较小的书肆除...
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清末时期的书院及私人藏书清末时期的书院是一种讲学、藏书、刻书的综合教育机构。它不但定期招收生徒,组织教学,而且专门建筑房屋,购置设施,设立书斋、书屋、书库、收藏图书及其报刊读物,既满足本书院师生阅览,也供社会部分文人学者借阅。1905年(光...
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1929年春,国民党聊城县党部创办《新聊城周报》,石印4开,内容多为新闻和文艺作品。次年因闫、冯倒蒋战争爆发,该报停刊。1930年秋,国民党山东省党部为扩大其政治影响,令各县县党部创办地方报纸。次年秋,国民党聊城县党部主办的四开石印周报《东...
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1929年春,国民党聊城县党部创办《新聊城周报》,石印4开,内容多为新闻和文艺作品。次年因闫、冯倒蒋战争爆发,该报停刊。
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境内因无线电技术欠发达,至20世纪30年代后,方有少数机关、个别富裕之家使用收音机。50年代初期,人民政府一方面建立收音站发展收音网,一方面试办和推广有线广播。1956年,各县以县广播站为中心,以各区、社广播放大站为基础的农村有线广播网迅速...

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