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第二章佛教析出资源阅读原文

知识出处：景德镇市志 | 类型：正文

佛教传人景德镇较早，三国吴时，浮梁有双峰寺，晋代有显教寺，在浮梁县城的南隅，已废弃。清时为先农坛。古人有“晋代风流尽徘徊、木影重”之句。

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第一节佛教源流析出资源阅读原文

知识出处：景德镇市志 | 类型：正文

佛教传人景德镇较早，三国吴时，浮梁有双峰寺，晋代有显教寺，在浮梁县城的南隅，已废弃。清时为先农坛。古人有“晋代风流尽徘徊、木影重”之句。

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第二节寺庙析出资源阅读原文

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高际寺，旧称高际庵，位于浮梁瑶里，始建于北魏年间。在高际寺前一里处有一座石板桥，名“一心桥”。桥边有一座3层结构的六角亭，亭内有宋代名人黄庭坚、范成大、朱熹和元代代州司马陈东等人诗词刻碑。过了一心桥，到达仰天台，高际寺就在眼前。这里苍松吐...

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第三章天主教析出资源阅读原文

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清康熙三十八年(1699)，法国传教士昂特雷科斯（Pered'Entrecolles），汉名殷弘（宏）绪，来景德镇传教，在景德镇居住达7年之久。他除了布道传教外，还搜集了大量有关景德镇的政治、经济、文化和风俗等各方面的情报，尤其是对景德镇的...

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第一节天主教源流析出资源阅读原文

知识出处：景德镇市志 | 类型：正文

清康熙三十八年(1699)，法国传教士昂特雷科斯（Pered'Entrecolles），汉名殷弘（宏）绪，来景德镇传教，在景德镇居住达7年之久。他除了布道传教外，还搜集了大量有关景德镇的政治、经济、文化和风俗等各方面的情报，尤其是对景德镇的...

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第二节教堂析出资源阅读原文

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光绪二十二年(1896)，外国教会出资购置房屋100余间、土地几十亩，以及背后的圣山两座，兴建大教堂（今中华北路305号），和许多小厅堂及四合院住宅、花园、圣山等。教堂外貌和内部装饰均仿西方教堂哥特式建筑式样，尖屋顶，门面采用红砂石砌面，内...

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第三节天主教活动析出资源阅读原文

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天主教的教规、教条森严，信徒一定要崇拜天主（上帝），要尊玛利亚为“圣母”，要遵守“十诚”、“四规”。教内有“领洗”、“坚振”、“告解”、“圣体”、“终付”、“神品”、“婚配”、名曰“七圣事”。教堂每日有早课经，下午念玫瑰经，星期日念弥撒经。

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第四章基督教析出资源阅读原文

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景德镇的基督教是指公元16世纪以后从天主教分裂出来的“新教”。清光绪二十六年(1900)中华基督教内地会传人景德镇，由英藉传教士祝康宁主持建造耶稣堂。

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第一节基督教源流析出资源阅读原文

知识出处：景德镇市志 | 类型：正文

景德镇的基督教是指公元16世纪以后从天主教分裂出来的“新教”。清光绪二十六年(1900)中华基督教内地会传人景德镇，由英藉传教士祝康宁主持建造耶稣堂。

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第二节教派组织析出资源阅读原文

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清光绪二十六年(1900)，内地会上海差会派遣美国人爱传教士（女）带领布道团进入景德镇传播福音，并买下城区前街珠弄口一染布坊（今中山南路88号）作为布道点。1901年派遣英籍传教士祝康宁和华人牧师王则久（又名王永年，余干人）来景德镇地区开展...

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第三节教堂析出资源阅读原文

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耶稣堂是景德镇内地会基督徒集会的大教堂，座落在市区前街珠弄口（今中山南路38号），于清光绪二十六年(1900)内地会传人景德镇，以英国差会经费购得临街一染布坊，次年建筑成新教堂，建筑面积约748m‘，砖木混合结构，前栋中堂为布道场所，两侧楼...

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第四节基督教活动析出资源阅读原文

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敬拜又称崇拜，即通称做礼拜。基督教坚持每周星期日做敬拜活动，时间一般安排在清晨或上午。后因信徒增多，增加午堂（下午2点）和晚堂（晚上7点）。参加者为信徒和慕道友（尚未受洗入教者），敬拜内容有唱赞美诗、诵读圣经、讲经布道、祈祷崇拜、自由奉献等...

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第五章伊斯兰教析出资源阅读原文

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伊期兰教是世界三大宗教之一。在中国，历史上曾称大食法、大食法度、天方教、清真教、回回教门、回回教。明清以来，普通称回教。1956年后，由穆斯林建议，定名为伊斯兰教，在中国有维吾尔族、回族等10个少数民族的群众信仰伊斯兰教。

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第一节伊斯兰教源流析出资源阅读原文

知识出处：景德镇市志 | 类型：正文

伊期兰教是世界三大宗教之一。在中国，历史上曾称大食法、大食法度、天方教、清真教、回回教门、回回教。明清以来，普通称回教。1956年后，由穆斯林建议，定名为伊斯兰教，在中国有维吾尔族、回族等10个少数民族的群众信仰伊斯兰教。

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第二节清真寺析出资源阅读原文

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董家岭清真寺始建清朝乾隆年间(1736—1796)，座落在景德镇市董家上岭横弄12号，由吴姓回民发起修建。清真寺大门为八字开土库门建筑，坐北朝南，门楣和门框均为大青石砌筑，门额为长方形，阳刻有“清真寺”三个大字；门框顶阴刻有伊斯兰文字，门内...

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