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四、理的哲学和气的哲学析出资源阅读原文

知识出处：朱子学与阳明学 | 类型：正文

本文记述了一篇文献内容的简要总结，通常用于帮助读者快速了解文献的主要内容和研究目的。

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伊川和明道析出资源阅读原文

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本文记述了程伊川是北宋时期的儒家学者，与苏轼等文学家存在不和，并因政治斗争被流放。他坚持道学的理念，对于道的追求无所为而为。与明道相比，他的性格更为严厉。在一次静坐中，他表现出对于内心的专注和对于外在世界的超脱。

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仁和爱的关系析出资源阅读原文

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本文记述了儒教的中心教义是仁，但在历史上对仁的解释有所不同。唐以前，周公为中心的儒教中，中心教义可能是礼。唐代以后，儒教开始强调孔子的教义，仁被定义为爱。进入宋代后，出现了各种仁的学说，其中程明道的仁说备受关注。朱子虽然尊敬程氏兄弟，但在思...

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体和用的严格区别析出资源阅读原文

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本文记述了伊川的仁说在朱子学中具有重要意义，尤其是对仁与爱的区分。伊川认为孝悌是实践仁的开端，但并不等于仁本身。伊川的思想态度是分析的、思辨的和逻辑的，与哥哥明道的浑一、直觉的态度形成对比。伊川强调“思”的重要性，并从中发展出了格物说，对后...

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阴阳和道析出资源阅读原文

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本文记述了伊川对于《易经》中的“一阴一阳之谓道”给出了新的解释，强调道与阴阳的明显区别。阴阳是形而下者，即物质，而道是形而上者，是阴阳背后的根据。这一观点与伊川在仁说中区别仁与爱的想法相似，并为后来的朱子学所继承。道这一词汇具有“当然”与“...

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性即理的端绪析出资源阅读原文

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本文记述了继承程伊川之思想的朱子，经常赞不绝口的伊川的话是“性即理”。伊川的“性即理”和张横渠的“心统性情”这样两句话，对朱子来说，是所谓“颠扑不破的大真理”。假如以一句话称谓朱子的伦理说，则不外乎“性即理”这三个字，这是数百年来的定论。此...

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饿死和节义析出资源阅读原文

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本文记述了伊川的哲学强调“理”的概念，导致了他独特的人生观，即“非天理则人欲”。这是宋学核心概念的首次出现。伊川认为人有自私之心，难以与道合一。他主张天理和人欲之间的紧张关系，导致了严厉的“名教”主义。他的著名言论“饿死事极小，失节事极大”...

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敬析出资源阅读原文

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本文记述了伊川注重分析、理论的研究，同时也强调“敬”的重要性。其思想源于濂溪的“静”，并对朱子产生了重大影响。敬被定义为主一、无适，即心无旁骛地维持专一集中的状态。这是对于道德性东西和道德法则的精神集中和敬畏之念。敬是内面性的原理，但与外在...

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张横渠析出资源阅读原文

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本文记述了张横渠（1020—1077）是一位具有非凡气质的儒家学者，从小就对军事有浓厚兴趣。他在范仲淹的引导下转向儒家研究，并逐渐成为一位重要的儒家思想家。他反对王安石的新法，辞职后专注于写作和思考，写出了代表作《正蒙》。他致力于复兴古礼，...

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气的哲学析出资源阅读原文

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本文记述了张横渠的思想被认为是“气”的哲学，其中“气”被视为构成宇宙的根本原理。他的哲学被现代中国哲学界高度评价为唯物主义哲学。张横渠认为宇宙的本质是“虚”，而“太虚”则是充满气的宇宙别名。所有的存在都是从阴阳二气的自己运动中产生的，这体现...

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天地吾同胞析出资源阅读原文

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本文记述了张横渠的著作中，最著名的是阐述其唯物论哲学的《正蒙》和简短的规诫文字《西铭》。《西铭》以天为父、地为母，强调人与天地混然一体，万物皆朋友，体现了儒者之道。朱子注释中提到，因为是同胞，以天下为一家，全部使其全生，这是儒者的使命。

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宇宙的家族主义析出资源阅读原文

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本文记述了《西铭》是张横渠的重要规诫文字，强调宇宙性的家族主义，视天地为“我与众所共有的一大父母”。虽然有人批评其与墨子的“兼爱”相似，但多数后世引用将其作为平等主义、人道主义的抗议口号。朱子曾引用《西铭》来处理一起士大夫子弟伤害普通人的事...

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邵康节和图书象数之学析出资源阅读原文

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本文记述了邵雍（邵康节）是北宋时期道家系统的著名思想家，继承了陈抟的图书先天象数之学。他生活在庆历时代和王安石时代，与众多政治家和思想家同时代。邵康节在洛阳受到富弼、司马光等人的尊敬和支持，他的预言和哲学思想在当时备受关注。虽然他多次被授官...

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宇宙时间的周期析出资源阅读原文

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本文记述了邵雍的学问主要集中在图书象数之学，特别是其中的“数学”部分。虽然二程对其评价为“空中楼阁”，但它的宇宙哲学和宇宙时间周期理论对朱子产生了影响。邵雍提出的“元、会、运、世”之说，描述了一个宇宙时间周期的系统，其中一元为十二万九千六百...

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以物观物析出资源阅读原文

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本文记述了邵雍除了他的“数学”思想，还提出了“观物”理论，强调以物观物，取消主观观察，消除区别。他认为以物观物是“性”，以我观物是“情”。虽然他的思想起源于道家，但也具有强烈的儒家色彩。邵雍的思想体现了宋学的泛神论特征，并在他的诗集《击壤集...

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