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3091
济公传说内容:四是神奇性
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济公文化面面观
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传说中的济公既然是罗汉转世,游戏人间,自然有种种特异功能。小济公竟然能够在天台看到五百里外的杭州寺院失火,甩苋菜叶竟然可以“近水救远火”;剃刀能够自动绕着奸相的脖子转;在广州,济公竟然能够让海幢寺里的两尊罗汉神像将他的行李挑到韶关南华寺去,...
3092
第二节 多元所致 逐步形成
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济公文化面面观
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济公传说,是适应两宋之交内忧外患、黎民呼唤救星的时代要求,在佛国仙山浙东名邑———天台和都城杭州、与李家世代仕宦且为佛教善信的背景上, 以修元和道济的真人真事为基础,经过民间长期艺术加工和口传心授而逐渐形成的。
3093
1. 时代需要
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内忧外患、黎民呼唤救星,是产生济公传说的时代需要。宋朝的财政收入较唐朝有巨大的增加,成为当时世界上最富有的国家,京城开封也成为世界第一大都会。究其原因之一,是宋朝的税赋极重。本色为麦,但朝廷突然改令以货币地租。 宋室南渡后, 情况愈演愈烈。...
3094
宋朝的财政收入较唐朝有巨大的增加
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济公文化面面观
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宋朝的财政收入较唐朝有巨大的增加,成为当时世界上最富有的国家,京城开封也成为世界第一大都会。究其原因之一,是宋朝的税赋极重。包拯举的一个例子是陈州。本色为麦,但朝廷突然改令以货币地租。宋室南渡后, 情况愈演愈烈。仅举其正税之一“身丁钱”(人...
3095
济公经历南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝
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济公经历南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。这一时期的南宋朝廷,虽说能安然“临安”于杭州,却背负着丧地辱君的靖康之耻;“绍兴和议”之后,除了向金人称臣、划淮为界外,每年还得贡银二十五万两,绢二十五万匹,自然也要从税赋中来。另一方面,北方的城市蹂...
3096
宋代时期济公传说
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但要讲济公流传至今的故。事传说,无疑还要涉及此后的历史和文化沉积。因为传说在传承过程中,往往。会添加上所经时代的一些东西,当然也会减少掉一些东西。至元明清,民众一直辗转于水火之中。宋末的战乱,百姓流离失所,因杀戮和。饥馑,辗转于沟壑者不知凡...
3097
民间创造的济颠形象“活佛”
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民间创造的济颠形象,与阿弥陀佛的作用不同,而与观世音菩萨类似。他不是远居在西天灵鹫山,为贫困者展现来生的愿景,而是应世于红尘之中,为当代世人解除苦难。我们从故事和小说中看到,只要有人发出呼救,一位身着破袈裟,满面油垢、脚拖烂鞋的和尚,就会出...
3098
济公生活的年代
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还是让我们回到济公生活的年代吧。其时恰当宋室南迁,内忧与外患交迫。在金兵的得寸进尺面前,宋军节节败退,有的还乘机劫掠,而南宋小朝廷却偏安一隅,过着骄奢淫逸醉生梦死的生活。高宗勾结丞相秦桧,以“莫须有” 的罪名处死抗金民族英雄岳飞。“黄钟毁弃...
3099
2. 史地背景
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仙佛古邑和积善世家,是孕育济公传说的史地背景。“天台山者,盖山岳之神秀者也。”早在东汉,佛道两教就已经传入天台。正因为如此,世代仕宦而又信佛的济公祖上选择天台为其卜宅之地。他的祖上李遵勖是枢密使、右千牛卫大将军李崇矩的孙子,做了太宗的驸马。...
3100
3. 现实基础
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真人修元和禅僧道济的传奇经历,是创作济公传说的现实基础。劳苦大众的一边,可谓统治阶级的逆子贰臣。其师侄居简所写的《湖隐方圆叟。游族姓家,无故强之,不往。一方面自己难免冻馁,一方面却乐于助人;一。方面嗜酒如命,一方面却轻易不上灯红酒绿的豪门。...
3101
4. 艺术手段
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济公文化面面观
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由感戴钦慕而美化神化或附会,是塑造济公形象的艺术手段。济公自己寝食无定,却乐于排难解纷和救人于水火之中,自然会赢得人们的爱戴和尊敬,进而传颂其功德和事迹,在讲述和赞扬中又免不了美化乃至神化。如济公主动为老僧和贫者治病,方法又有些特别,并且颇...
3102
民众是最实际的
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民众是最实际的。济公自己寝食无定,却乐于排难解纷和救人于水火之中,自然会赢得人们的爱戴和尊敬,进而传颂其功德和事迹,在讲述和赞扬中又免不了美化乃至神化。如济公主动为老僧和贫者治病,方法又有些特别,并且颇有疗效,也自然会引起人们的好感和钦慕,...
3103
神化往往从一个人的降生开始
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神化往往从一个人的降生开始。由于天台山是五百罗汉道场,济公双亲虔诚信佛,与国清寺有香火缘,当年恰巧又有罗汉像崩塌之事,于是济公的出生就被视为降龙罗汉转世。济公天分本高,博学多能,谐谑峻机,说些话类似谶语,一旦应验,人们更信以为神。他的貌似疯...
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第三节 形式多变 富有魅力
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本段描述的包括:1. 情节上起伏跌宕,出人意表,2. 形象上个性独特,亦僧亦俗,3. 表达上诙谐幽默,妙语解颐。
3105
1. 情节上起伏跌宕,出人意表
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这一点与内容上的神奇性相表里。很多偶然的、巧合的以至“超凡人”的情节,往往成为事物转变的契机,使故事急转直下,曲折多变。
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