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与 “中国” 相关
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切木尔切克8号墓
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丝绸之路草原石人研究
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地表石人1尊,面向310°。单石棺墓,葬乱骨堆,随葬石容器。
647
切木尔切克18号墓
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丝绸之路草原石人研究
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地表石人1尊,面向105。。石堆墓,封堆下有两具石棺,南室计头骨和残头骨13个,其他骨殖残块零乱;北室南侧乱骨叠压厚0.4米,北侧似有屈肢葬骨架两具。随葬品有石镞、石杯、残石盘、铜器等。
648
对切木尔切克墓葬描述
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丝绸之路草原石人研究
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切木尔切克墓葬由于破坏比较严重,所以,失去了全面分析问题的可能,然而有些情况对我们认识石人的意义还是很重要的。
649
草原石人文化传统
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丝绸之路草原石人研究
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草原石人这一文化传统总体上看存在连续性,不断地发展着的,虽然在某些地区存在一些缺环,在另一些地区,时间上的连结也不是很紧密。这些缺陷在一些地方是资料搜集上的问题,另外,也与草原居民的频繁大规模迁徒有一定的关系。
650
第四节 墓地石人的起源
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石人的起源应该说带有宗教崇拜色彩,是草原历史文化发展的必然,也就是说是种种的社会因素,促使形 成了草原居民特有的文化现象,是草原居民艺术创作中光辉的一页。
651
对亚欧草原石人的研究
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对于亚欧草原石人的研究,人们总是倾向于其类型及演化过程的探讨,主要是考虑石人年代和族属问题。然而这些问题,目前还不能够彻底解决,由于许多石人墓都没有发掘,部分石人脱离了遗迹关系,或遭到严重的破坏,摆在人们面前的石人总是表现出类型的多样,时间...
652
石人整体的演化研究
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丝绸之路草原石人研究
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石人整体的演化研究虽然也能勾勒出石人发展的总趋势,然而也并不能完全最后解决石人的起源问题。这里的主要问题是石人资料很难达到非常细致化的程度,以致让人排列出系统的演化过程,而追溯到它的起源。石人的起源问题,从某种意义上讲可能会存在形式上的很大...
653
讨论石人的起源问题
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丝绸之路草原石人研究
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首先考虑到的是它最基本的核心问题是“人”,或许不必追究它的性别,也不必很看重它的服饰,仅以“ 人”为线索追溯其起源,可以避开许多繁杂难以理清的头绪。
654
亚洲草原石人年代问题
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丝绸之路草原石人研究
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亚洲草原石人的研究最初遇到的问题是年代,如果年代不清,或者说认识上有偏差,那么,其族属及社会性质等问题都会发生一些矛盾。由于年代问题的逐渐解决,石人的起源问题随之提了出来。因为石人主要指的是墓地石人,自然要和墓地上遗留下来的一些遗存相联系。...
655
亚洲草原墓地遗迹中发现有鹿石
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亚洲草原墓地遗迹中,也发现有鹿石,其年代明显地要比某些石人年代为早,这从新疆富蕴县乌恰沟石人、昭苏5号石人(均为乔夏类型)利用鹿石来改制石人这一事实就可以说明。由于鹿石是改制成石人的,所以,这种打破关系反映出它们在文化渊源上, 似乎不存在直...
656
青铜时代石人没有表现出武士迹象
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丝绸之路草原石人研究
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南西伯利亚乌斯奇比尔石人、上彼德仁石人、卡夫卡兹石人,它们在刻石上部雕刻了动物头像,中部是似戴有假面具的人面刻像 。塔兹明石人则仅表现了戴有假面具的人面刻像,上多里根玛亚克石人头顶的装饰是辐射状的线条,科尔琴石人则雕刻出了双手及两个乳房,看...
657
青铜时代石人的演化
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丝绸之路草原石人研究
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从新疆发现的青铜时代石人来看,其演化也能构成一定的趋势,萨木特石人表现的是圆形脸型,圆型的眼睛,带有一定的程式化 ,如果说表现的是具体的人,还不如说是表现具有人形面貌的神。喀依纳尔石人也一样,具有较强的程式化。随之而出现的是个性化特点,也包...
658
亚欧草原石人一些特点
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亚欧草原石人还有一些特点,这就是石人并没有在一开始就突出地表现性别特征,或者说并不明显。作为青铜时代南西伯利亚塔兹明类型石人就没有明显地在每一尊石人上表现出性别特征,以致引起人们对石人男、女性别上的争议。当然个别石人也雕刻出了女性特征的双乳...
659
亚欧草原居民的萨满意识
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亚欧草原居民的萨满意识是从什么时候开始有的,迄今还不清楚,但有人推测是母系氏族社会的产物。
660
亚欧草原居民以石为原料
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亚欧草原居民以石为原料雕刻石人或者鹿石都是对山的崇拜,具有世界山的概念。他们往往把山看得很神秘,与祖窟、神山相联系,而且民族或部族之间崇拜的山也不一样,突厥“可汗恒处於都斤山,牙帐东开,盖敬日之所出也。每岁率诸贵人祭其先窟。 又以五月中旬,...
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