兰州市图书馆

切木尔切克墓葬由于破坏比较严重，所以，失去了全面分析问题的可能，然而有些情况对我们认识石人的意义还是很重要的。首先，可以看出石人在同一墓地中，其数量与石棺的数量不完全吻合，特别是茔院制墓葬，有的数量之间差别还比较大。由此，可以认为茔院制墓葬石棺的数量和石人的多少没有关系。其次，墓葬埋葬的人数和石人的数量也不吻合，有的差别很大，所以，墓葬埋葬人数和石人的多少也没有关系。墓葬中虽然表现出一些殉葬现象，比如殉葬坑中的骨架头部破成五片，双腿张开，足跟被绑缚而紧并，盘曲如蛙泳状，骨盆左右各有一深刻的刀砍缺痕等。如果排除殉人数，被埋葬的人大都没有明显表现出等级差异及其关系。从中我们看不出石人是为哪一位死者雕刻的，或者是哪一位死者的雕像。茔院制墓中的多石棺，多土坑或多石堆现象， 可以推测为是家族墓地形式，这是草原居民氏族关系的一种现象，即使到了很晩的时间，草原居民还残留着这种社会关系，“姓或千口、百口共一室，同一床，一被”⑥这种家族墓地形式正是现实生活在埋葬上的反映。早期墓地上立的石人，首先应该反映的是祖先崇拜，或者说具有人形神的崇拜，具有灵魂保护的意义。这也是青铜时代至早期铁器时代石人相对在面部特点上显示出程式化特点，而又是一尊、两尊或多尊石人立于同一墓地的原因。此种情况在后来反而少见，或者不见，也应该能说明这一问题 。草原居民所崇拜的具有人形的神，看来不止是一个，有的墓葬是两尊，多者见有5尊者，而且其作用也不一样。