台州市图书馆 颗粒类型
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1787
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东瓯丛考
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在《临海水土志》、《临海记》与《永嘉记》三书中，其特色各有千秋。沈莹《临海水土志》除记载首次夷州与安家之民的民俗外，主要侧重于海鱼、禽鸟、水果等物产类的记载；《临海记》除首次记载东瓯境内“重阳”节俗外，主要侧重于名山的记载；《永嘉记》除首次...
1789
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东瓯丛考
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文物考古证实台湾与大陆原始文化同源。根据近年在台湾文物考古发掘资料，发现属于旧石器时代的人类遗迹，有台南左镇的人类化石和台东长滨乡八仙洞的旧石器，表明在距今约一万五千年前的旧石器时代，人类就已经在台湾岛上活动。又从台湾各地陆续发现的大量新石...
1790
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东瓯丛考
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“越王射的”典出越王勾践复国。“夷洲在临海东南，去郡二千里。土地无霜雪，草木不死，四面是山。众山夷所居，山顶有越王射的，正白，乃是石也。越国素以神剑善射闻名，有剑神越女，神箭陈音，创有剑道、箭道。古越文化最早的两大专著《越绝书》、《吴越春秋...
1791
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东瓯丛考
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沈莹以“安家民”为例，“安家之民，悉依深山。架立屋舍于栈格上，似楼状。居处饮食，衣服被饰，与夷洲民相似”。百越民族因地处东南沿海，多为滨水“沤民”，其居住房屋为多为干栏式，以避湿气。台湾山夷居住房屋为同为干栏式，说明与百越民族建筑文化同源。...
1792
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东瓯丛考
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沈莹以“安家民”为例，“安家之民，悉依深山。架立屋舍于栈格上，似楼状。居处饮食，衣服被饰，与夷洲民相似”。百越民族因地处东南沿海，多为滨水“沤民”，其居住房屋为多为干栏式，以避湿气。台湾山夷居住房屋为同为干栏式，说明与百越民族建筑文化同源。
1793
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东瓯丛考
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饮食习惯同好腌制鱼腥。台湾山夷“土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉”；“取生鱼肉，贮大瓦器中，以盐卤之。历月余日，乃啖食之，以为上肴”；“饮食皆踞相对，凿床作器如槽状，以鱼肉腥臊安中，十十五五共食之”。百越先民的生产方式多为“稻作海牧”，饮食习惯...
1794
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东瓯丛考
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台湾山夷“人皆髡头穿耳，女人不穿耳”；“甲家有女，乙家有男，仍委父母，往就之居，与作夫妻，同牢而食。女已嫁，皆缺去前上一齿”。因高山族祖先主要是大陆沿海古越先民，故其民俗仍保留着“断发文身，雕题凿齿”之俗。《台湾志略》载，淡水岸里、内山、双...
1795
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东瓯丛考
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丧葬习俗同为“悬棺葬”。台湾山夷“父母死亡，杀犬以祭，作四方函以盛尸。饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢也”。“悬棺葬”是百越先民最常见的丧葬习俗。在长江上游的三峡，到下游的龙虎山，从天台山到武夷山，从浙江瑞安至福建连江一带的“安...
1797
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东瓯丛考
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温岭市位于浙江东南沿海，东靠大海，南临玉环县，西接乐清市，北面为路桥、黄岩区，行政区划隶属于台州市。大溪镇在温岭市的西北部，其北面与黄岩地界仅有海拔２７０ 多米高的塘岭一山之隔，东距温岭市区约２０公里，北距黄岩区城区３０余公里（图一）。古城...
1798
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东瓯丛考
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大溪古城早在南宋《嘉定赤城志》和《舆地纪胜》两书中，都记载了古城有内城与外城，并说它为传说中的徐偃王城。据当地村民介绍，这座古城遗址除外城东城墙毁掉较早外，其余三面内外城墙在文革前均还保存较好，大多保存２—３米的高度，后在７０年代的农业学大...