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一代贤臣 两地情怀
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平阳文史资料第三十三期
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本文记述了陈桷是温州平阳人,其祖籍地为福建长溪赤岸。他曾在福鼎广化寺度过避难时光,为父母守孝服丧,屡遭奸臣排挤。最终他死后葬于福鼎。陈桷是中国宋代有影响力的才臣良吏、军政要员。
842
一、故里之辨
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了对陈桷(平阳厦材人)出生地的讨论,历史记载多指其为温州平阳人,现柘荣学者提出异议认为是蒲门厦材人,但缺乏信服证据。陈桷在历史文献中定位清晰,出生地蒲门厦材具有古迹证明。该论述旨在澄清陈桷出生地的误解。
843
二、长溪之源
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了陈桷祖籍地是福建长溪赤岸,陈傅良祖上也是同样由赤岸迁来的。长溪赤岸地名涵盖福鼎、霞浦等地区,具有密切关联。陈桷祖上迁至厦材已经数代,父亲陈懿为温州平阳人。
844
三、闽浙襟期⑺
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了宋代礼部侍郎陈桷祖籍福建长溪赤岸,中年罢职迁居福鼎避秦桧迫害,与家人在广化寺生活,历经坎坷;晚年殉职,葬于广化寺后。他是中国宋代知名才臣,后裔至今繁衍,留存传说。福鼎雁溪保留陈桷纪念,1989年被列为文物保护单位。
845
芳径剪春萦梦远
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了苏渊雷,原名中常,字仲翔,后易名渊雷,晚署钵翁,又号遯园。1908年,出生于平阳县江南区玉龙口村(今属苍南)。他以学文史哲、才擅诗书画著称,性格豁达,从容自信。在平阳期间,他与陈肇荪一家人建立了深厚的友谊,并一起在剪春园中饮酒作诗...
846
钵翁邂逅剪春园
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了苏先生“文革”被退休,与平阳“剪春园”主人陈肇荪结缘相邻而居,两家和睦共处三年。共用一个厨房、和谐相处,还省却一些繁琐。两人共饮诗酒,友情深厚,享受诗意生活。
847
剪春园中诗翰情
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了苏先生是大学者,住在“剪春园”与陈肇荪一家相邻亲密相处,友情深厚;苏先生返沪任教后,多次南归重访,书信电话保持联系,彼此深情不渝。苏先生逝世后,陈肇荪等好友悼念追忆,感慨交情。
848
江南重建剪春园
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了剪春园因城市改造需要拆迁,陈肇荪保存历史记忆,将园中物品搬至龙港海城重建,重现昔日风貌。苏先生逝世20年,他的胸襟和旷达精神将永久激励后人。
849
吾家雁山下 翠岩高千岑
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了俞德邻,字宗大,南宋末元初著名文学家,籍贯有争议,实际为温州平阳人。他以文学才能闻名于世,诗文多写战乱亡国的悲愤,极富深情和沉郁悲凉之感。俞德邻的著作主要包括《佩韦斋文集》十六卷和《佩韦斋辑闻》四卷。他弟弟俞是明经进士。俞德邻的儿...
850
寓居镇江心系雁荡
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了《平阳县志》记载元俞德邻生平及文学成就,与宋濂有墓志铭;民国时期乡贤黄群在文集中提到永嘉籍贯流寓姑苏的文学人,赞誉俞、张两先生。俞德邻著有《佩韦斋集》,诗中表达对画家龚圣予的敬重之情。
851
诗文传世意新语淳
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了俞德邻在《佩韦斋辑闻》中探讨诗歌创作手法和内容,主张创新立意、恰当用事、淳朴用语、奇妙用字;他重视符合封建礼教作为诗歌评判标准,批评张籍诗中妇人行为不符礼教。遗著《佩韦斋文集》探讨辨正诗文,收录俞德邻文集。
852
山水寄兴家学相承
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了俞德邻家族多才多艺,以诗文家传。俞德邻自居遗民,饱读诗书,诗风受陶渊明影响;弟俞是明叔清名士,著有《传注补遗》;长子俞庸官履清贤,善言辞;三子俞希鲁是京口四杰之一,为官廉能,教学有成,编纂《镇江志》等。
853
侃侃陈公 豪杰自负
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平阳文史资料第三十三期
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本文记述了陈宣,明朝云南布政使左参政,出生于平阳(今苍南),是一位有传奇色彩的官员。陈宣在任期间,徐沽治闸期间整治了闸门纷乱的管理问题,兴办学校,改善民生。后被贬任湖北夷陵知州,他在夷陵种植了棉花,促进了当地的织布发展。陈宣还担任河南府知府...
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家学成才
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了陈宣出身慕贤东乡世家,十多位文武进士出自柘园村,父陈序为孝子,明代大学士李东阳赞誉。陈宣幼时鲁钝,流涕之称,通过父亲、伯父及村人悉心教导,学业有所进步,文思迅捷,作文出色。父亲临终嘱咐他慎守廉节。
855
徐沽治闸
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平阳文史资料第三十三期
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正文
本文记述了陈宣成化十七年登二甲进士,担任工部都水清吏司主事,前往治理徐州沛地闸河。他重整闸门管理,规范放行次序,造福官商民,以骨气治理,不奴颜媚上,备受敬重。在沽头设治所,接纳无家可归者,种植树木,维护治安,发展贸易,沽头成为繁华集市。陈宣...
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