平阳县图书馆

在平阳（含今苍南）的文科进士中，明云南布政使左参政陈宣是一位比较有传奇色彩的官员，其墓石刻为平阳县重点文保单位。日前，笔者得见明代石碑《明故进阶嘉议大夫云南左参政陈公墓志铭》，铭文内容丰富，文笔优美，为研究陈宣生平提供了难得的珍贵资料，但却为民国《平阳县志》失收，至今也不见记载于任何市县地方文献。
  家学成才
  陈宣（1438—1509），字文德，号潜斋，其家族世居平阳县慕贤东乡十一都（现苍南县仙居乡柘园村），耕读传家。自唐朝以来，柘园村走出了十多位文武进士，被称为“凤翥鸾翔”之地。陈宣的父亲陈序，是有名的大孝子，明代大学士李东阳曾歌咏其事。
  陈宣是陈序的长子，幼时陈宣资质鲁钝，形象不佳，鼻涕常流个不停。郑思恭在《东昆仰止录》记载陈宣：“读书五七行，日移晷，不能成诵，跪而自挝，苏苏陨涕，人以‘流涕宣’呼之。”张綦毋也曾有诗写道：“入学何因有忌年，失时珍重念前贤。只怜今日满堂座，那是当初鼻涕宣。”但陈序对陈宣课教甚严，让他跟伯父陈庠学《易经》，拜邻村杨譓（字克明，东门垟人）为师，学作时文。在父亲、伯父和杨譓等人的精心指点下，加上自己奋发图强，陈宣学业大进，文思迅捷，作文常一气呵成，不遗一字，而词理皆到。陈序非常欣慰，临终把陈宣叫到床前，郑重地告诫他“当官日，慎毋贪毋酷”。
  徐沽治闸
  明宪宗成化十七年（1481），陈宣登二甲进士，官授工部都水清吏司主事。不久，陈宣受命治理徐州沛地等处闸河。在陈宣来徐之前，闸门管理无序，经常发生官民抢渡现象。陈宣上任伊始，根据船只来往的时间，掌握高峰和低谷的规律，制订官商民的放行次序，并予以严格执行。徐沽闸门从此“蓄焉泄焉，启闭以时，漕者商者，鳞次无壅”，官民皆大欢喜。陈宣还是一位有骨气的官员，并不奴颜媚上求荣。朝中炙手可热的宦官王敬经过徐州时，地方官员竞相巴结，卑躬屈膝，惟有陈宣站立长揖而已，许多人对他肃然起敬。
  陈宣在沽头旷地上盖房子作为治所，并在周边修建民房，接纳无家可归者，供其居住。陈宣还在民房附近栽种槐树和柳树，设置捕快维持治安，鼓励居民贸易。原本荒凉的沽头渐渐地变得人烟密集，成为集市。在他离任后，因接任官员治理无能，人们纷纷离开这里，繁华的集市又恢复到原来的荒凉。当时吴县人王厘曾写《沽头行？赠陈水部宣》诗描绘其事：“上沽头与下沽头，上下沽头惯覆舟。昨日使君临堰上，沽头上下是安流。”“沽头落日没人行，白草茫茫一望平。今日东西圜圚起，月明两岸读书声。”“使君一日去沽头，父老儿啼妇女愁。依旧沽头成白草，荒烟古树挂猕猴。”
  夷陵种棉
  陈宣徐沽任职期满，改任刑部陕西司郎中。他生性耿直，不畏权贵。朝中某御史调查一桩秦王府仪宾盗窃杀人案，该御史对命案的调查结论不符合朝中权贵的心意，权贵便将御史与盗窃犯一并论罪处死。陈宣调查此案后，认为这是一出冤案，不少人劝他不要出头，以免惹祸上身，但陈宣坚持为御史翻案，他断然地说：“御史为言官，言官不可死！盗财者不应死。”他不顾同僚的劝阻，到大理寺反复申辩，结果使大理寺撤销原判。
  陈宣耿直敢言的性格得罪了权贵，后来因同事连累，被贬到湖北夷陵任知州。夷陵位于三峡地带，原属楚国故地。自古以来，居民就有敬拜鬼神的传统，崇巫之风极盛。陈宣在各乡兴办学校，拆毁了数百间淫祠，破除鬼神崇拜，让当地人祭拜祖先。夷陵山地一直种麻，很少种棉，他便派遣家僮回到平阳老家，将当地的棉种带回夷陵，分发到各乡，并教会当地男女种棉与纺纱技术。为感激陈宣公的恩德，当地人将织出来的布名为“陈公布”，夷陵风俗也因此为之一变，男耕女织，安居乐业。
  河南兴祠
  弘治九年（1496），陈宣被提拔任河南府知府，府治洛阳为北宋“二程”（程颐、程颢）讲学地。能够在河南为官，陈宣很高兴，他说：“吾不及游程氏之门，得游程氏之墟，足矣！”陈宣到任后，与洛阳知名人士朱永昌等志同道合者，在洛阳西郭创“渊源祠”，祭祀“二程”，东西两列供奉程门弟子八十一人，程门温州弟子陈经邦、陈经正、鲍若雨、周行已、刘安节、刘安上、许景衡、谢天申、潘旻、戴述等也位列其中。此外他还修复“九贤祠”，立“伊尹周公祠”，重刻《二程全书》，修郡志，建府学等等。
  据民国《平阳县志》与陈氏宗谱记载，有一天，陈宣想把府署中一片空地开辟为园圃，命令仆人锄草。正好他在园中散步，见仆人锄地时，发出铿然之声。他觉得很惊奇，前去观察，见泥土下面有地窖。打开后，只见窖内满眼都是黄灿灿的金子，他将窖内金子悉数上缴，充为军饷。
  在河南任职期间，陈宣勤政爱民，河南藩司曾发文要取走封藏在府库内的旧银十万两，并且要每二十两加一两。陈宣坚决反对说：“前官封识足数，今猝然议加，将加之官乎？抑加于民也？民困科敛久矣！”最后申诉到巡抚，才得以取消加银的做法。
  晚年清贫
  弘治十五年（1502），陈宣升任云南布政司左参政（正三品）。明武宗即位后，给陈宣晋爵一级，享受正二品待遇）。在云南的三年，陈宣兴修水利，创办学校，发展民生，令各族人民和谐相处。
  弘治十七年（1504），陈宣告老还乡，回到柘园老家，由于不习惯农村生活，举家搬迁到平阳县城，居住在坡南新第。因生在江南（鳌江以南旧称江南垟，柘园处于此区域），为官在河南、云南，终老在坡南，他自号“四南居士”。
  在家乡，他与乡贤官宦王朝佐、杜整、杨塽、童器等人志同道合，经常结伴悠游，吟诗作赋，王朝佐评价他“为人刚毅、负才气、有勇略”，“侃侃陈公，豪杰自负”。平阳知县为了表彰他的功绩，特意立了四座牌坊，一座立在其柘园老家，名为“凤翔”，其余三座分别名“敷政”、“会魁”、“名刑”，立于平阳县城。
  陈宣退休时两袖清风，临终时家徒四壁，孙子陈寿向他询问后事，他问：“够吃够穿吗？”陈寿回答说：“家里很穷啊！”陈宣叹息道：“我为官二十几年，俸禄都到哪里去了？”言毕便溘然而逝。陈宣去世后，安葬于平阳鸣山之南。墓志铭由王朝佐撰文，永嘉陈定之书丹，瑞安杨塽篆额。