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24316
一 传播
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朱子学通论
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本文介绍了朱熹的哲学思想在16世纪至18世纪期间逐渐被西方人知晓的过程。
24317
二 译著
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朱子学通论
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正文
本文介绍了朱熹著作的西译者,一般推美国人裨文治(1801—1861年)为最早。他于1849年得清人高愈之《朱子年谱》,知朱熹生平学术之梗概,即将《朱子大全》中关于理气、天地、人物等若干片断译成英文。
24318
三 研究方法
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朱子学通论
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正文
本文介绍了西方人对于朱子学的研究和理解,从一开始就与西方哲学相比较来理解。经过几个世纪的争论和探讨,西方人逐渐深入理解了朱子学的本质和内涵,并与西方的哲学思想进行了比较。
24319
第七章 近现代朱子学研究
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朱子学通论
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正文
本章介绍了朱子学创立后备受研究,评价方式多样,具有社会和人们的价值和意义。宋明时期,朱子学成为国家正宗思想,控制了整个思想文化界。清朝时期,朱子学衰落,汉学兴起,两者在对立统一中发展。方东树、曾国藩等是知名的朱子学学者,批判汉学家,强调格物...
24320
第一节 作为宋学的朱子学
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朱子学通论
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正文
本节介绍了宋学和汉学是清代思想学术的两个主要派别,其中宋学以朱熹为代表,汉学则运用朴实思维方式进行文献整理考证。在近代社会大转变时期,汉学成为思潮,是中国社会经济政治发展的必然产物。
24321
一 宋学与汉学
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朱子学通论
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正文
本文介绍了中国古代思想学术的思维方式,经今古文学与宋汉之学的演变,以及清代汉学的兴起和发展。汉学采用朴实思维方式,对古代文献进行整理考证,代表了清代思想文化的发展方向。
24322
二 主要朱子学(宋学)家
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朱子学通论
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正文
本文介绍了方东树和曾国藩是清代著名的朱子学学者,他们批判汉学和宋学之争,主张脚踏实地、知行合一的修身方法。
24323
第二节 改良派和革命派与朱子学
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朱子学通论
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正文
本文介绍了中国近代资产阶级改良派和革命派的思想家们从西方近代思想和传统思想中寻找批判封建主义的利器,并结合传统思想进行革命实践。
24324
一 改良派
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朱子学通论
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正文
本文介绍了改良派融合西方的民权、自由、平等、博爱及进化论等思想和中国传统合适部分,批判朱子学中的一些观点,同时肯定其中的许多东西。
24325
二 革命派
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朱子学通论
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正文
本文介绍了孙中山借鉴传统思想,赋予其新的内涵和价值观念,提出“知难行易”论和“王道”胜过“霸道”的观点。
24326
第三节 现代学者的朱子学研究
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朱子学通论
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正文
本节介绍了中国近代资产阶级改良派和革命派的思想家们从西方近代思想和传统思想中寻找批判封建主义的利器,并结合传统思想进行革命实践。
24327
一 熊十力
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朱子学通论
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正文
本文介绍了熊十力是现代新儒学的领袖,其代表作《新唯识论》强调本心(本体)恒转显现宇宙万物生化变化,援引西方哲学改造程朱理学形成哲学体系。
24328
二 冯友兰
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朱子学通论
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正文
本文介绍了冯友兰是著名的中国哲学家,他以“新理学”为基础,对中国传统哲学进行了创新性的诠释和发展。
24329
三 牟宗三
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朱子学通论
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正文
本文介绍了牟宗三是中国现代新儒学的代表人物,他精通西学尤其是康德哲学,对中国哲学进行了创新性的诠释和发展。
24330
四 贺麟
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朱子学通论
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正文
本文介绍了贺麟是现代新儒学的代表人物,主张融合朱熹学和陆王心学,并调解中西哲学。他强调传统哲学的现代化,并提出“建设新儒家思想”的运动。
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