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共 27259 条 1682 / 1818
25216
秦誓 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了《秦誓》是秦穆公伐郑时的誓词，表达了他后悔过去贪图小利、听信谗言导致失败，并告诫将士要顺从古人的道理，不要因为眼前的利益而违背原则。文章还强调了谋事在人、成事在天的道理。
25217
書集傳或問卷上 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了尚书卷之上的情况。其中包括大禹谟、皋陶谟、益稷等。
25218
堯典 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了关于《尚书·尧典》的解读和注释，讨论了尧舜禹汤等先儒名字的含义、典常和法度的区别、二典的重要性、稽古之帝尧的意义、敬的重要性和含义等问题。文章认为心之精神是敬，敬是圣学的功用，学者应该熟知敬的重要性并实际用力体认。
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舜典 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了关于《尚书·舜典》中历试、七政、日月星、渾天、六宗等问题的解读和注释，讨论了诸多学者的观点和解释。其中涉及天文、地理、神话、祭祀等多个方面，展现了古代中国文化的丰富性和多样性。
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大禹謨 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了《尚书·舜典》中关于舜的美德和申述的描述。陈氏提出了关于顺道、吉凶、人心和道心的观点。同时，讨论了关于刑期的观点和关于历数、道义和人心等问题的不同说法。
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臯陶謨 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了无垢的谟明弼谐和林氏以行而世为天下法言而世为天下则的说法。无垢认为有德之心地能豁然同见是非成败，如鉴照形烛照物，其谟明弼谐的说法可以启发人的思考。林氏以行而世为天下法言而世为天下则，但未载其具体内容。文章还讨论了龟山言爵人于朝与众...
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益稷 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了音乐、声音、乐器、治理等多个话题。其中涉及音乐的形见感召、声音对人的影响、乐器的制作和音律、音乐与治理的关系等方面。文章引用了多位学者的观点，进行了辩论和解析。
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禹貢 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了禹治水成功后，如何制定九州贡赋制度。无垢张氏认为不废其所有、不责其所无、不强其所难得，才是真正的任土作贡。唐孔氏认为禹定高山大川为标志，然后祭告，不可谓无。禹治水顺应自然，而非一一敷散其土。禹三过其门则历多矣，故言分布治之。
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冀州 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了禹治水的方法和九州次序。林氏认为禹治水顺应自然，根据水势和地势来治理，先治下流，再治上流。唐孔氏认为禹治水先治雍州，再治兖州，然后依次治其他各州。朱氏认为治水应先治下流，再治上流。新安王氏认为夹右碣石是禹河的旧道。河不入海之路新安...
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兖州 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了“济泲之别”和“厥赋贞”的疑问，涉及到了古文字、九州之赋、治水等方面。其中，林氏认为兖雍之赋不应皆第六，九州不应独无下下之赋。叶氏则认为赋以薄为正。最后，作者认为这些问题都难以解决，缺以待知者。
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徐州 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了九州中的淮泗与河通之道，以及禹贡中关于淮泗的记载。苏氏认为淮泗入河必道于汴，而新安王氏则认为禹贡中的三江犹按汉大河所行以求九河，不可得明。作者认为经无明文，未敢以实。林氏则认为禹时江淮不相通，至吴王夫差始通之。孔氏则认为由江入海，...
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荆州 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了九江之辨，认为九江之名与地相远，不可强通。曾氏认为九江皆合洞庭中，东入于江，而洞庭未载于禹贡周职方。林氏认为九江各自别源而下流并入于江。作者认为后世旧渊湮塞而平地 为湖者往往有之，难于考证。最后讨论了菁作为贡品的用途。
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豫州 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了孔氏与新安王氏对于河泽在湖陵的看法。新安王氏认为湖陵与睢阳不相接，其水无由自东北而西流以入孟豬，而菏泽在定陶，其水入孟豬无疑问。
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雍州 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了关于中国九州、河源、济河、江汉、分合等问题的不同历史记载和解释。对于河源问题，新安王氏认为弱水黑水河水分行之道，黑水出自张掖，而弱水在北，积石在南，故黑水至三危可入海。对于济河江汉分合问题，唐孔氏认为济水入河与河流相乱，而汉孔氏知...
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甘誓 析出资源 阅读原文
知识出处： 尚書集傳 | 类型： 正文卷目
本文记述了关于禹、启、益三人在中国历史传说中的地位和作用，以及他们与禅让制和治水的关系。

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