金华市图书馆 内容
氏以爲水患河爲甚江淮次之河患兾兖爲多故禹行自兾始皆爲通論洪水泛濫天下其始必相視水之大勢順地之髙下漸恣
之其首尾本未大槩相應下文所紀導山導水之序是也此序九州伹各記一州之事及其山川所在施功之曲折非謂先治一州之水
旣畢更治一州也○朱曰治水固先治下流然下流旣䟽則上流當踵而治勢有不容巳者如導河一役旣於雍兖導其下流則上流之
在雍者必應繼踵施功不應巳治其下置上流在後且别治它水也
禹貢山川多以孔安國漢志爲據林曰禹貢山川地里歴三代春秋至今数千年其間变易不同又川
澤下流多所圯壞无復約考唐孔氏據孔安国所載而益以傼地里其意謂秦焚詩書圖籍皆在髙祖肅向尽収之孔安国去漢初
七十年身爲愽士承詔作愽必具見圖籍所載山川必得大槩
或問林氏言鑿龍門止就淺狹處鑿而廣之何以知其然曰禹
貢凡施功處或治或修或績或乂皆隨輕重載之使其果如
賈遜之說則它處用功皆不及此之多何以止言載與治而
略不及於隳斷之跡耶
或問孔氏及蘇王諸儒說衡漳新安王氏以爲非如何王曰清漳出并
州濁漳出潞州即潞也東至鄴下入清漳鄴相州也濟濁二漳合於相而東則爲從赤出於趙州自趙入清濁二漳則爲横曰漢
孔氏去古近蘇玉諸儒皆至中原所謂漳者冝親見之新安
王氏言漳之源流𨿽詳恐未必是禹之舊迹兼王乃近世人
未嘗身至中原故未敢從
或問常衛大陸逺於帝都故言於田賦之後如何曰朱吕之說
巳盡若所當治禹豈以其逺而後之哉岷嶓之於梁弱水之
於雍豈不逺乎
或問孔氏謂大陸之地巳可耕作春秋傳魏獻子畋于大陸地
說云河東北流過洚水千里至大陸爲地腹則皆以大陸爲
地也爾雅十數晉有大陸郭璞曰今鉅鹿北廣阿澤是也杜
預謂昭慶縣有大陸澤山海經謂大陸之水皆以大陸爲澤
也當何從乎曰皆是也謂大陸爲地者盖以陸名地也謂大
陸爲澤者盖大陸之傍有澤而因地以名澤也今經言大陸
旣作則是大陸之地巳可耕作而澤則非可以言作矣故當
以孔說爲當譬如言錢塘旣作是錢塘之地可作豈可因錢
塘之名而指爲江水之作乎
或問新安王氏謂北方地寒故服皮南方地暖故服卉何如曰
非也此自言各有所出耳北方皮服豈夏亦服之乎南方蕉
葛豈冬亦服之乎如吉虔木綿皆南方所出然皆非暑服也
夾右碣石新安王氏之說亦可采王氏曰夾右碣石對左言之其在右北平者右山也其在遼西者
左山也唐志平川石塘縣營州柳城縣皆有碣石山平州漢之右北平也營州漢之遼西也
或問河入海之道曰新安王氏辨之詳矣王曰禹貢言夾右碣石入于河此禹河之舊也
周定王五年河徙巳非禹之故道漢元光三年河徙東郡更注渤海繼决于瓠子又决於魏之館陶遂分爲屯氏河大河在西屯河在東
二河相並而行元帝永光中又决于清河靈嗚犢口則河水分流入于愽州屯河始壅塞不通後二年又决於平原則東入齊入青以達
于海而下流与漯爲一王莽時河遂行漯川夫河不行於大伾之北而道於相魏之南則山澤在河之瀕者支川与河相貫者悉皆易位
而於禹貢不合故欲辨兾州山不可不先講求河之故道也
知识出处
《尚書集傳》
宋陳大猷撰。自序稱「既集《書傳》，復因同志問難，記其去取曲折，以成此編」。則此編本因《集傳》而作。今《集傳》已佚，存者惟此兩卷。朱彝尊《經義考》引張雲章之言，謂「大猷，東陽人。登紹定二年進士，（案「紹定」，刻本誤「紹興」，今改正。）由從仕郎歷六部架閣，著《尚書集傳》。又有「都昌陳大猷者，號東齋，饒雙峰弟子。著《書傳會通》，仕爲黃州軍州判官」。乃陳㵆之父，與東陽陳氏實爲兩人。彝尊附辨其說，則謂「鄱陽董氏《書傳纂注》，列引用姓氏於陳氏《書集傳》，特注明東齋字，未可定《集傳》爲東陽陳氏之書，而非都昌陳氏之書。納喇性德作是書《序》，則仍從雲章之說」。案：董鼎《書傳纂注》所引，其見於輯錄者有《東齋書傳》、《復齋集義》，其見於《纂注》者則一稱「復齋陳氏」，仍連其號：一稱「陳氏大猷」，惟舉其名。（案是書標氏標名例不畫一，大抵北宋以前皆稱其氏，南宋以後則入朱子學派者稱某氏，不入朱子學派者雖王十朋、劉一止皆稱其名。）所列大猷諸說，此書不載，蓋皆《集傳》之文。惟《甘誓》「怠棄三政」一條採用此書，亦稱陳氏大猷。則所謂「陳氏大猷」者，卽此人而非東齋矣。又此書皆論《集傳》去取諸說之故，與朱子《四書或問》例同。董鼎書於《禹貢》「冀州」引《東齋書傳》一條，謂「與蔡《傳》所謂「梁州錯法」不合，然蔡亦似未的」云云，於此書之例當有辨定，而書中不一及之。知其《集傳》無此條矣。且此陳大猷爲理宗初人，故所引諸家僅及蔡、沈而止。其稱朱子曰「朱氏晦庵氏」，持論頗示異同。至論《堯典》「敬」字一條，首舉「心之精神謂之聖」，此《孔叢子》之語。而楊簡標爲宗旨者，其學出慈湖，更無疑義。若都昌陳大猷乃開慶元年進士。（見其子㵆《禮記集說序》）當理宗之末年，時代旣後。又大猷受業饒魯，魯受業黃榦，榦受業朱子，淵源相接。尊朱子若神明而視楊氏若敵國，安有是語哉？彝尊蓋偶見董鼎注東齋字，而未及核檢其書也。今參考諸說，仍定爲東陽陳大猷之書，著於録焉。（《四庫全書總目提要》卷十一《尚書集傳或問提要》）。案：宋有兩陳大猷，一爲東陽陳大猷，號文獻，即著此書者。一是都昌陳大猷，號東齋。未可相混也。是書未爲胡鳳丹《金華叢書書目提要》所錄。其版本今存者有《書集傳》十二卷，《或問》二卷，元刻本，國家圖書館藏。此本亦《續修四庫全書》及《中華再造善本》所據底本也。大猷用朱子釋經之門法，用東萊《讀詩記》條例，輯諸說附以己意而成此書。卷首有「綱領」、「書始末」、「書序」、「傳注傳授」、「集傳條例」「進書集傳上表録本」等，卷一「堯典」、「舜典」，卷二「大禹謨」、「皋陶謨」、「益稷」卷三「禹貢」、「甘誓」、「五子之歌」、「胤征」，卷四「商書」、「湯誓」、「仲虺之誥」、「湯誥」、「伊訓」、「太甲」、「咸有一德」，卷五「盤庚」、「說命」、「高宗肜日」，卷六「西伯戡黎」、「微子」、「泰誓」、「牧誓」、「武成」，卷七「洪範」、「金滕」、「大誥」、「微子之命」、「康誥」、「酒誥」、「梓材」，卷九「召誥」、「洛誥」、「多士」、「無逸」，卷十「君奭」「蔡仲之命」、「多方」、「立政」，卷十一「周官」、「顧命」、「康王之誥」，卷十二「冏命」、「呂刑」、「文侯之命」、「費誓」、「秦誓」。《或問》爲上下二卷，設主客之問答也。《集傳》未見胡氏父子收録，蓋其未之見也。四庫館臣稱「内府藏本」，未知所據本。