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与 “黄绾” 相关
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知识出处: 黄绾年谱简编 | 类型: 正文
嘉靖十一年左右,时任南京工部尚书何诏对黄绾任职南都的政绩有肯定性评价,许之“以明达之才,成硕茂之业”,“黄子贰礼南都也,禋祀之牺牲,登豆之果蔬,无不裁定区画,薄正民便,公廨营局医药之务,无不修缮,处分咸有实惠;摄刑部也,烛微致要,子部受成,...
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江右阳明学者罗洪先在嘉靖十八年前后任职京师之时与黄绾结识,此时升任礼部尚书兼翰林院学士的黄绾,因奉使安南未行、落职闲住,二人遂于京郊别过。七八年之后,即嘉靖二十四年,黄绾有书信与罗洪先,罗氏覆函,对黄绾的才华、志业有高度评价:“先生抱世不常...
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嘉靖三年,黄绾任职南都,与张璁、桂萼、席书、方献夫、黄宗明等“议礼派”成员,一起参与了支持明世宗朱厚熜的“大礼议”活动。“议礼派”主张“继统不必继嗣”,从而与杨廷和、毛澄为首的“继嗣以继统”的“护礼派”成为政敌。“议礼派”与“护礼派”立场相...
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晚年黄绾落职罢官、赋闲家居之后,返归儒家元典,发明“艮止执中之学” 以倡明“圣学”,故而对早年师友王阳明的“致良知”之教、湛若水的“随处体认天理”之说予以批判。黄氏主张,见之于其晚年读书笔记《明道编》中。《明道编》付梓刊刻之后,即受到了王、...
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黄绾晚年著作《明道编》尽管受到王、湛门人的批评,但是浙南台州籍的门人学者则对乃师之学、之道,寄予莫大的支持。嘉靖二十六年五月,黄承德为乃父《明道编》作跋文一种。家君自弱冠即志圣贤之学,六经孔孟之言,无不精蕴于心,为志道、据德之实;既而发诸言...
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本文记述了黄绾殁后明代学者之评论。
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在上述行文之中,我们叙述了黄绾的师友前辈、同僚友朋、晚学后生对其进行的正面评价,也引述了政敌、学者的攻击、批评之辞。下面,让我们来看看当事人———久庵先生黄绾对自己一生功过是非的自我告白吧。嘉靖二十三年九月二十八日,时年65岁的黄绾在黄岩县...
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黄绾谢世之后,应黄绾哲嗣黄承德、黄承忠(黄绾五子,1531—?)之请①,仙居学者李一瀚②成《礼部尚书兼翰林院学士黄公绾行状》。尽管目前存世文献资料之中,不见黄绾与李一瀚直接交往之信息,但可以肯定,李一瀚对黄绾这位乡前辈仕宦经历、道德文章是相...
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万历朝张居正等奉敕编撰《明世宗实录·黄绾传》时,对黄绾评论道:黄绾,浙江黄岩人。正德中,以祖荫授后军都督府都事。嘉靖改元, 为南京都察院经历,以议“大礼”与张、桂合,迁南京工部员外郎,谢病免归。未几,复起为光禄寺少卿,与修《明伦大典》,寻升...
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本文记述了黄绾清代学者的评价。
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明季学者陈子龙、宋征璧、徐孚远等选辑,朱兆奎参阅的《皇明经世文编》卷一百五十六有《黄宗伯文集(疏)》,主要依据黄绾《久庵先生文选》卷十二至卷十五《奏疏》文本,辑录有黄绾所上嘉靖帝的四道奏疏,即《大礼第三疏》、《论治河理漕疏》、《上明罚安边疏...
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清修明史总裁王鸿绪奉敕编纂《明史稿》,在《列传》七十八之中为黄绾立传⑥。缘此,《明史》在对黄绾的仕宦才华做出具有正面意义的评论同时,对黄绾晚年背张璁附夏言的做法提出质疑:“以任子官翰林,前此未有也”,“绾起家任子,致位卿贰。初附张璁,晚背璁...
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清代儒家文献之中,黄绾被界定为阳明后学,故而侧重对黄绾与王阳明之关系,及其在浙中王门之中的影响为议论重点。
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本文记述了台州市《明儒学案》、《明文海》中的黄绾
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明清之际杰出的思想家、史学家黄宗羲在编纂《明儒学案》之时,将黄绾置于《浙中王门》之中以“阳明后学”身份为之立传,还首次对黄绾与王阳明之间的学术交游及相关史料予以裒辑。同时,黄宗羲对黄绾的“学术宗旨”以“一二语”即“艮止”之学进行总结。黄宗羲...

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