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与 “颜子” 相关
共 11 条 1 / 1
1
（三） 如何认识朱子晚年的不喜言点 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子论“曾点气象”研究 | 类型： 正文
这篇文章主要讨论了如何认识朱子晚年的不喜言点。文章指出，朱子在晚年的非正式场合多次强调自己不喜言点，但这只是他对时人竞言“曾点气象”之流弊的一种警觉与反动。他认为，圣贤说事要严谨细致，要通贯浃洽，自然见得在面前，而不是只说与点。他强调学者要...
2
回也非助我者也章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文讨论了颜子与孔子的关系，认为颜子对于孔子的思想有根本的默契，不需要借助外在的帮助。而子夏则更注重枝叶之功。
3
克伐怨欲不行章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了颜子通过逐渐减少私欲，增加天理，最终达到无欲无执，复归天理。而“克伐怨欲不行”只是禁止发作，未能根除。因此，“克己”是根源上的解决，而“克伐怨欲不行”只是表面上的抑制。
4
颜子 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文讨论了颜子能够化齐的概念，强调了消化掉富贵贫贱之念才能达到齐的境界。
5
圣蕴 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文认为颜子能够完全领悟并发扬光大圣人的教诲，是万世无穷的传承者。
6
二 亚圣大贤 析出资源 阅读原文
知识出处： 经学与实理：朱子四书学研究 | 类型： 正文
本文介绍了颜子虽然一直以圣人之徒的形象出现，但其具体内涵则一直未有详细刻画。朱子在前人论述基础上，采用对比方式，精心阐发了颜子“具体圣人”“贤之大成”的崇高形象，陆王心学通过颜、曾比较，尤为突出了颜子“尽传圣人之学”“见圣道之全”的独特性。
7
（一）“具体圣人” 析出资源 阅读原文
知识出处： 经学与实理：朱子四书学研究 | 类型： 正文
本文介绍了颜回被认为圣门中“具体而微”者，具有圣人资质。宋儒普遍热衷于讨论颜回“具体圣人”这一话题，认为他具备生而知之的圣人体段，先天禀赋具有圣人资质。颜回与偏至之圣伯夷、柳下惠、伊尹相较，资质中正优于三圣，行有未逮劣于三圣；现实造诣虽不如...
8
（二）“贤之大成” 析出资源 阅读原文
知识出处： 经学与实理：朱子四书学研究 | 类型： 正文
本文介绍了宋明时期儒家对颜回形象进行了重新阐释，朱熹等人在这一过程中发挥了重要作用。他们认为颜回具备刚毅果敢、安贫乐道和王佐之才等特征，重塑了颜回的大成形象，使其更贴近生活且易于为人们所接受。这一时期的儒家思想家们通过对颜回形象的重新解读，...
9
（三）“尽传圣人之学” 析出资源 阅读原文
知识出处： 经学与实理：朱子四书学研究 | 类型： 正文
本文介绍了陆王和程朱对颜回和曾参的评价存在分歧。陆王认为只有颜回能够传承孔子的圣学，而曾参所传承的只是圣学之一偏，因此对曾参评价不高。程朱则认为颜回和曾参都传承了孔子的圣学，但颜回的资质更加卓越。在评价颜回和曾参时，陆王强调颜回的全面性和内...
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三 “学以至圣” 析出资源 阅读原文
知识出处： 经学与实理：朱子四书学研究 | 类型： 正文
本文介绍了颜回之学在宋代受到高度重视，其“学以至圣”思想证明了圣学的可能性，重建了学者求道信心。宋明理学家对颜回的为学工夫进行了全面阐发和评价，认为颜回的克己复礼工夫是圣门最高工夫纲领。理学工夫论在颜回克己复礼工夫中得到体现和应用。
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四 安贫乐道 析出资源 阅读原文
知识出处： 经学与实理：朱子四书学研究 | 类型： 正文
本文介绍了颜回在宋代思想界享有崇高地位，其安贫乐道形象树立了儒家思想的道德典范，与孔子思想契合度高，其克己复礼的为学工夫被宋明理学家推崇，其生命境界被视为普遍的现实意义，对后世知识分子产生了深远影响。

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