南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
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知识出处：
朱子学年鉴-2011-2012
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类型：
正文
本文探讨了朝鲜儒者巍岩对于未发心性和对朱熹理论的新阐释。未发和已发的问题最早出现在《中庸》，是儒学思想中研究心性问题的起点。宋代大儒朱熹对此进行了深入的探讨。朝鲜后期儒学代表人物李柬在继承朱熹思想的基础上对未发问题进行了更深入的阐释。他将未...
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知识出处：
朱子学年鉴.2015
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类型：
正文
本文讲述了2015年部分朱子学新书目录包括班志铭《宋朱熹书城南唱和诗》，陈国代著《文献家朱熹朱熹著述活动及其著作版本考察》，陈学凯《跬步探儒》等情况。
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知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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类型：
正文
本文记述了韩国儒学中的“理”概念在朱子学的基础上得到了发展。退溪、栗谷、霞谷和茶山等不同时期的儒者对“理”有不同的解释。退溪强调“理发”与“理动”，并认为理是主宰世间万物的立法者，具有尊严性、价值性和能动性。
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知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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类型：
正文
本文记述了退溪李滉是韩国儒学的重要代表人物，他的“理”概念具有实在性、尊严性、价值性和能动性。其中，“理发”和“理动”是退溪学说的重要概念，旨在强调理的绝对善性和能动性。退溪还提出了“太极生两仪说”，认为太极动则阳随而生，这一观点比朱熹更进...
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知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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正文
本文记述了栗谷李珥对“理”概念的理解体现在他的“理气之妙”与“理通气局”思想中。他认为理是客观实存、超越性和普遍性的，同时强调理与气的相即关系和协调互补的价值平等。栗谷的“理通气局”是对朱子的“理一分殊”的深化，强调了气的能动性和理的普遍性...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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正文
本文记述了霞谷郑齐斗是朝鲜阳明学的代表人物，他以“生理说”为特征的阳明学，主张克服虚伪假饰的弊病，从阳明学中发现真理。他抛弃朱子学选择阳明学，认为“生理”是充满活力和生气的“心之体”，是万事万物之根源，也是良知和道德的依据。
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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正文
本文记述了茶山丁若镛是朝鲜实学派核心人物，主张批判朱子学空虚性，从实理角度阐发儒家实践论思想。他主张气为本体，理依附气而存在，上帝是具有人格主宰性的绝对者。茶山也强调实理是事物规律、法则、条理，是圣人立法命名的基础，也是儒家德性的实践基础。