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与 “蒙阴县” 相关
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 正文
伊斯兰教,我国旧称回教、天方教或清真教。信仰伊斯兰教的人通称为“穆斯林”(我市主要有回族群众信仰)。临沂市伊斯兰教,自元代末期随着回族的迁入而传入,后经明、清两代回族的陆续迁入而发展扩大,到清代末期已在全市分布开来。在抗日战争和解放战争中,...
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 正文
伊斯兰教,我国旧称回教、天方教或清真教。信仰伊斯兰教的人通称为“穆斯林”(我市主要有回族群众信仰)。临沂市伊斯兰教,自元代末期随着回族的迁入而传入,后经明、清两代回族的陆续迁入而发展扩大,到清代末期已在全市分布开来。
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基督教,是奉耶稣基督为救世主之各教派的通称。在国际上,包括罗马公教(在中国亦称天主教)、正教(亦称东正教)、新教(在中国通称基督教或耶稣教)三大派系和其他一些较小派系。在中国的基督教,原属上述新教派系,但不称新教,通称为基督教,又称耶稣教。
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 正文
佛教传入临沂市历史较早。据史志记载,东晋南北朝时,即有高僧竺法汰、朗公、昙观等人,隋代有名僧胡灿,唐代有名僧智永,宋代有名僧普和,明代有名僧观公、王询,清代有名僧柏弘诚、妙敬、石和尚等在我市弘扬佛法。这些名僧有临沂市人,也有外地人。有的对佛...
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蒙阴县宗教发展情况:道教是中国汉族固有的宗教。近代,蒙阴县的道士有两派:一是全真派,也叫出家派,俗称清居道士。佛教传入蒙阴县是在唐朝初年。在县城北7.6公里处有一座大佛寺——东蒙寺(亦称三教堂)。娄大庭派人到鲁西阳谷县请来了德国教士安治泰主...
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 正文
在1898和1899年间,山东南部沂州府所属的兰山、郯城、莒县、费城、沂水、蒙阴、日照等7州县的人民不堪帝国主义传教士和封建统治者的压迫而燃起了抵制洋教、反抗帝国主义侵略的烈火,这就是“沂州教案”。在此期间,郯城境内,也爆发了 “神山教案”...
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1939年5月,日军在青岛、潍县、济南、兖州、徐州等处集结重兵;6月初,向鲁苏战区总部和国民党山东省政府所在地沂水东里店一带进攻。6月25日,我随一一四师师长方叔洪在拐棒峪与大股日军遭遇。当时方师长手下只有一个特务连,一个骑兵连的一个半武装...
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刘洪(约130一196),字元卓,东汉末年泰山郡蒙阴(今山东省蒙阴县)人。他所创建的“乾象房”是我国第一部传世的引进月球运动不均匀性历法,为后世历法工作者所尊崇、宗法。刘洪在倡导使用珠算方面有着不朽的贡献。
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1939年初春,在蒙阴县东部山区一个叫坡里的小镇上,出现过一所历时很短暂却颇有影响的学校。这就是“山东省立第四联合中学”。3月初开学,6月中旬因战事解散,前后约100天。
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知识出处: 临沂文化集粹第三册 | 类型: 正文
1941年4月,共产党领导的山东省战时工作委员会决定,将田赋改为统一征收救国公粮,并对解放区、敌占区、游击区都作了征收的具体规定。 在解放区内具体征收办法是:通过丈量土地,分等定级,确定亩产量,然后以户为单位,按人口计算,每人每年产量不足5...
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知识出处: 临沂文化集粹第三册 | 类型: 正文
临沂的蚕丝业历史悠久,源远流长,从原始社会起,就开始植桑养蚕,自古享有“齐鲁之桑甲天下”的美誉,丝绸产品也闻名遐迩。1976年临沂金雀山九号汉墓出土的西汉时期桑丝帛画,织工相当精巧,薄细程度属全国上乘,展示了当时丝织业的发达。这一国需民邕的...
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蒙阴(古称东蒙),因地处蒙山之阴而得名。这里自古盛产水果,但交通极为不便。正像志书中说的:“蒙岀万山之脊,舟车不通,内货不出,外货不入。”对于内销过剩外销无路的水果,为防其霉烂,当地的劳动人民在远古时期,就初步地掌握了利用自然发酵榨制果酒的...
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知识出处: 临沂文化集粹第三册 | 类型: 正文
解放后,于1953年在裕源和酱园的基础上成立的蒙阴县供销社酱菜厂,聘请了胡广义作技术顾问,开始生产酱菜。胡广义走后,杨德顺成为技术指导。他们积极挖掘、继承传统的裕源和酱菜制作工艺,采用现代化设备,大胆改进工艺流程,使裕源和酱菜不仅保持了传统...
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山地香椿芽是每年早春季节上市的树生蔬菜,属楝科。主要产于蒙阴的桃曲、岱箇、界牌、垛庄及沂水县的诸葛、王庄、崔家峪、夏蔚、院东头等地。具有芽红幼嫩、食之清脆无渣、味鲜爽口、香气诱人的特点,又因有蒿笋风味,也称之“笋”。年产量200多万公斤,除...
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临沂地区板栗,以栗果均匀整齐、皮薄易剥、色泽鲜艳、味道甘甜、糯性强等特点而在国内外久负盛名,是山东的名贵土特产。 临沂地区栽培板栗已有1000多年的历史。目前,栗树的主要分布区域,除了费县、郑城、临沭3个县外,还有莒南、日照、蒙阴、沂水、沂...

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