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与 “蒋介石” 相关
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讲述了蒋介石与宋明理学在贵阳孔学堂的演讲包括宋明理学与朱熹、王阳明的分歧、蒋介石与宋明理学、蒋介石与王学、蒋介石与朱学、对颜(元)、李(塨)学派的赞扬,对理学的怀疑等情况。
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讲述了宋明理学是中国儒家学派的一种思想体系,也可称为宋明道学或宋明新儒学。它回答了儒家学派关于道德伦理观念的问题,探讨了道德的本质、来源以及与自然和社会的关系。宋明理学将伦理观念哲学化,将伦理提升为天地和人性的本源,并提出了修养方法,旨...
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讲述了狭邪是指极度狭窄和邪恶的意思。在蒋介石自述中,他称自己年轻时顽劣调皮,养成了许多坏习惯,包括在妓院和三陪场所消遣等。然而,从1916年开始,蒋介石受陈其美的影响,立志要做中华民国的模范,并开始学习儒家学派的理论,特别是宋明理学。蒋...
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讲述了蒋介石在民国初年研究王学,想改正自己的坏毛病。他欣赏王阳明的学说,尤其重视“知行合一”。尽管孙中山对王学持有不喜欢的态度,蒋介石却认为王阳明的理念对救国有益。他在两次演讲中强调了知行合一的重要性,尽管对“知”的理解有所不同,但他们...
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讲述了蒋介石在民国初年研究朱学,读曾国藩的书开始。他再次研究朱学,阅读了朱熹的著作,并亲自到朱熹讲学的地方庐山白鹿洞。蒋介石对朱熹学派给予高度评价,但在四十年代,他对宋明理学产生怀疑,并肯定了颜李学派。这表明蒋介石的思想有所转变。
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
蒋介石在1940年代开始怀疑朱熹和王阳明的学说,而对颜元和李塨的学说表示高度赞赏。他认为颜李学术符合他提倡的实践实用主义,并认为他们的学问对自己的学业产生了重大影响。这表明蒋介石的思想在这一时期发生了转变。
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文主要讲述了蒋介石在台湾时期的一些思想变化,以及他对哲学、政治、经济等方面的看法。
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讨论理与欲之间的矛盾,认为人类的欲望是社会发展的动力,但欲望无穷无尽,需要通过道德伦理来约束和控制。提倡以理制欲,即通过发展物质和精神生产满足人们的合理欲望,同时推崇道德观念和个人修养,以法治和德治相结合。这种思想对于防治资本主义社会的...
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本节主要介绍了闽学在台湾的推广和传播。文章指出,康熙统一台湾后,面临的首要问题是在岛内尽快建立起如内地一样的“文治社会”,使儒学的价值系统制度化,从而为新建立的社会秩序提供文化精神支持。
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知识出处: 浦城县志 | 时代:
伍诚仁,字克斋,又名宝瑜,浦城城关苏处衕人。清光绪二十一年(1895)生,民国4年(1915)县立第一高级小学堂毕业后,赴广东加入粤军第一师,民国12年入广东西江陆军讲武堂。次年5月5日,考入黄埔军校第一期,任第三队分队长。毕业后,曾任教导...

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