南平市图书馆

民国初年，蒋介石读曾国藩的书，是他研究朱学的开始。蒋介石再次研究朱学，约在20世纪20年代末。1929年7月18日，他的日记记载，正在读朱熹的全集《朱子全书》。1933年8月13日、14日，蒋介石住在庐山下面的白鹿洞，这是当年朱熹讲学的地方，蒋介石在日记中写道：“所游之地，所到之处，皆为当年朱子亲历之境，身入圣域胜地，而不能身体力行，复兴中华固有之道德而发扬光大之，岂不有忝所生乎？”到了朱熹当年讲学的地方，蒋介石觉得不能够像朱熹那样，身体力行，发扬光大中华的固有道德、文化，觉得很惭愧，白活了。
  蒋介石研究朱熹的学问有一个特点，他试图把德国的黑格尔哲学和朱熹的哲学结合起来。1940年2月1日他有一篇日记，记述阅读中国学者研究黑格尔的书《黑格尔学术》，联系朱熹的“太极学说”，觉得有心得，认为朱熹的学说实在是“中华唯一哲理”，给了朱熹哲学非常高的评价。
  蒋介石还将自己和朱熹比较。朱熹生前，曾经认为自己的短处在于“急迫浮露”，没有“雍容深厚”的风度。2月17日，蒋介石检讨自己，认为朱熹的短处正是自己的毛病，急躁、外露，不冷静，不含蓄，不从容，不深厚。
  可以看出，蒋介石对于阳明学派，对朱熹学派都给予高度的评价。但是，在四十年代，蒋介石思想却有很大的转变，这个转变就表现在对于“理学”的怀疑和对“颜李学派”的肯定上。所以，蒋介石并不是一辈子都信奉“宋明理学”的，有一段时期，他对“宋明理学”是怀疑的。这一点，到目前为止还很少有人知道。