南平市图书馆

“理与欲”，道德伦理和人的欲望之间存在着永恒的矛盾。只要有人类，一定会有道德观念和人的欲望之间的矛盾。人类永存，理和欲的矛盾永存。
  人的欲望，人的需要，是人类社会和文明不断发展，不断进化的驱动力。例如，口之于味，使人类发展出各种各样的美食。目之于色，使人类发展出缤纷艳丽的色彩、图案和绘画。耳之于声，使人类发展出各种优美动听的旋律。足之于行，人想走得更快，于是就创造了汽车、火车。人想像鸟那样飞翔，于是就发明了飞机。如此等等。因此我们说人的欲望，人的需要不是罪恶。不能禁欲、窒欲。
  但是人的欲望是无穷的，是难以完全满足的，听任物欲横流是危险的，可怕的。所以要用“理”，用道德伦理观念来约束，来控制欲望，这个思想叫“以理制欲”，用道德，用伦理来控制、约束人的欲望，这个思想我认为还是合理的，是正当的。
  我们一方面要反对僧侣主义，反对禁欲主义，同时又要反对纵欲主义，享乐主义，反对奢靡之风。儒学，特别是“宋明理学”提出了理和欲的矛盾，主张“以理制欲”，是对人类思想史的重大贡献。
  宋儒曾经讲十六个字，叫十六字“心传”：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一、允执厥中。”什么意思？“人心”，指人的生理上的欲望，“惟危”，很危险；“道心”，指人的道德观念，伦理观念，“惟微”，微细而不能够看到。那么我们应该怎么办？“惟精”就是精益求精，“惟一”就是专心致志，“永执厥中”，就是保持一个恰当的标准，采取恰当的处理。“中”，就是《中庸》所讲的“中”，“无过无不及”，既不要过头、过激，超越、超前，也不要落后、不足，不到位。我觉得这“十六个字”有道理，人必须正确地处理道德伦理和人的欲望之间的关系。
  作为政府，作为执政党，应该充分发展物质生产和精神生产，最大限度地满足人民群众的合理的物质和精神的欲望。但是，也必须提倡道德观念和个人修养，将依法治国和以德治国结合起来。就是说，人的物质欲望，人的精神欲望是合理的，正当的。所以，国家、政府、执政党，应该充分地发展物质生产，充分地发展精神生产，满足人民的群众的合理的欲望。但是，还必须提倡道德观念，提倡个人修养。一方面依法治国，一方面以德治国，前天王蒙同志已经讲得很多了，我这里就不多讲了。所以说以理制欲，用道德伦理来约束、控制人的欲望，这是防治资本主义社会物欲泛滥病的有效药剂。资本主义社会最大的弊病就在于贫富两极分化，金钱万能，物欲横流。用什么来解决资本主义的病症？这就要提倡以理制欲。我觉得，这也是反腐、防腐的有效良药。这些年，我们揭露了不少腐败分子，揭露了不少贪官，他们之所以成为腐败分子，成为贪官，原因何在？不就是不能够控制自己对金钱的欲望，不能控制自己肉体的欲望嘛！贪污了一千万还不够，还要贪污两千万，贪污三千万，贪污上亿。一个二奶不够，还要两个二奶，三个二奶，几十个二奶。所有的腐败分子，所有的我们现在已经抓出来的“老虎”，都在于他们不懂得“以理制欲”，用道德来控制自己的欲望。
  以上是我今天报告的全部内容，就到此为止。谢谢大家听我冗长而不大好懂的讲演，谢谢大家！