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与 “王禕” 相关
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知识出处: 王忠文公集 | 类型: 正文卷目
本文讲述了南康对周敦颐和朱熹的纪念和崇敬,以及他们二人在南康的贡献和影响。
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本文讲述了姬山朔隐居于上清山中,对福祸、轩冕、金玉等事物的看法,认为应追求内心的满足和自我进步,不受外物所累。
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本文介绍了徽州婺源文公先生(朱熹)的祖居和家庙的建立过程。朱熹的祖先在唐代天祐年间因官留居婺源,其家庙在元代建立,后多次被毁又重建。文章提到朱熹在宋代的学术成就和地位,并呼吁后人崇尚教道、修其岁事,以不忘前贤之功。
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本文介绍了蛟峰先生在石峡山峦中居所建立的书院,以及他对易经的研究和晚年高节的品质。强调了易经的广大悉备和自然的顺序,也表达了对圣贤之学的追求。
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本文介绍了建昌州重建谯楼的经过,并探讨了楼观在礼制中的地位和作用。赵侯在明知州任上重建谯楼,工程虽巨,但民不病、功不逾时。文章还提到了建昌州的沿革。
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本文描述了丹邱子在秦淮河上的简朴居所,被临江君称为“纬萧之居”,金華生则建议他以“丹丘子轩”命名。金華生强调了君子居住不应追求奢华,而应安贫乐道。
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本文记述了胡居敬先生(胡居敬,字思益,号樗隐)在战火之后重建家园的故事,表达了材与不材之间的人生哲理。
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本文是关于嗣汉四十二代天师冲虚公新建居所及仰高楼的记述。冲虚公继承了太元公的道统,他的居所新楼命名为仰高楼。楼高三层,四面错列着诸多峰峦,唯独华山的遗址离它最近,岩姿林色可以尽收眼底。冲虚公之道即太元之道,其静则袭常藏其用,动则及物守其一。...
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本文是关于义乌县令张君新建县治所的记述。张君因奉承法式命令,修建了县治所,包括听政之所、居所、步廊、系囚之狱等,规制完善。张君治理有方,兴办了多项善政,包括修建县治所等。
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本文是关于友人蒋伯康在南溪之上的家,构筑了一座小轩,作为太夫人休息之所,命名为“致乐会”的故事。强调了人子孝敬父母,尽心尽力使他们快乐的重要性。
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本文记述了洪武辛亥春,作者还自西垂,以闰月二十五日戊寅至岐山县,第二天谒拜周公庙。周公庙位于岐山县城十五里外的山腹中,四面皆峭壁,其间平地仅五六十步。庙中奉周公,还有太公、召公和姜嫄的塑像。庙制不合礼,有优伶表演。作者因考据而得知庙址并非周...
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本文记述了汉武帝茂陵位于兴平县东北十七里,高十四丈,方百四十步,形方正以渐閷,其上而顶平状类覆斗。茂陵东一里有卫青墓,西一里有李夫人墓。
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本文描述了汉代未央宫的毁瓦,其中身如半筒而覆檐际的瓦头有面向外,直径五寸围一尺六寸强,有四篆宇字凡六等,称为汉并天下等。这些瓦被用作砚台,称为瓦头砚。
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本文是关于临川危太朴先生读书的学斋的记述。作者认为学习圣贤之道不容易,而载籍是圣贤之道的所在,因此学习必须从载籍中寻求。作者提出了“思”和“行”两种学习方法,并认为只有达到了“自得”的境界,才能真正理解圣贤之道。
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本文是关于古代儒家“尚友”思想的讨论,认为“尚友”不是好高慕远,而是基于对古人的敬仰和对自己的信心。文章通过个人的经验和思考,阐述了“尚友”的真正含义,并肯定了敏文君的志向。

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