羽福軒記

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内容出处: 《王忠文公集》 古籍
唯一号: 110720020220014131
颗粒名称: 羽福軒記
分类号: I207.62
页数: 2
页码: 八-十
摘要: 本文讲述了姬山朔隐居于上清山中,对福祸、轩冕、金玉等事物的看法,认为应追求内心的满足和自我进步,不受外物所累。
关键词: 福祸 轩冕 内心满足

内容

姬山朔隱于上清山中作屋達觀堂之東偏而居之
  抱眞而元覽澄神而凝思居常裕如也嘗題其軒之
  顏曰羽福其言曰人情之所願欲者莫重於福矣自
  吾視之其輕猶一羽然爾吾非咈人之情以其所重
  者爲輕也夫人以爲重而吾則輕視之則舉凡天下
  之重者不能累我矣此吾之所以爲道者也他日客
  有過焉而語之者曰子之所謂福是世之所謂福也
  今夫世之所謂福者我則知之安富而尊榮位髙而
  權盛耳目口鼻四支之所嗜慾無求而不獲無好而
  不遂也此其爲福也固人之願欲而不可必得者也
  今子獨儗之爲一羽此其自待也重待物也輕庶幾
  知道者乎雖然未也徒知福之爲福而不知非福之
  爲福不可也夫福與禍相爲倚伏者也福之厚矣禍
  未有不從之者也吾且與子論非福之爲福夫軒冕
  人之所榮也而吾視之如塗泥爾金玉人之所愛也
  而吾視之猶土苴爾巖居而穴處寂寞以爲宗也草
  衣而木食澹泊以爲生也攻苦守約人情殆不堪焉
  若是者世之所謂非福也而吾則以爲福焉何也吾
  之道本大故也噫非福而以爲福雖謂爲無福可已
  無福已子尚奚得而儗之乎夫以福之福爲福雖視
  之輕猶有累乎物之意也以非福之福而爲福則且
  與道而爲徒矣尚奚外物之累乎雖然未也吾聞之
  古之至人相與交食乎地而交樂乎天天下之故不
  能以相攖是之謂自亡其心蓋其心猶死灰而身若
  槁木之枝然若是者福之福與非福之福皆無所用
  矣夫人之所本者身也身之所主者心也心與身旣
  不有矣而奚取於福福旣無用矣又奚儗於羽乎吾
  尚冀子之進於是也苟進於是焉則子之名斯軒者
  吾其無取乎爾矣姬山朔稽首謝曰先生之語我者
  何其至耶吾將著之朝夕因之以自進也客乃次第
  其語以授之姬山朔者周艮初姓名之別稱其字曰
  白士有道之士也嘗與客爲方外交客爲誰金華山
  人王禕子充甫也

知识出处

王忠文公集

《王忠文公集》

《王忠文公集》二十四卷,《四庫書目》已著録。顧世不概見,惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷,爰鈔出,校訂付鎧,而弁其首曰:吾儒讀聖賢書,欲以輔世翼教,楷模人倫,則文章、節義,二者均不朽。而兼此者,或代不數人,或數代不得一人,蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源,師黄友宋,其爲文醇樸宏肆,下筆千言,如霆驚電激,濤涌波迴,讀者舌搞而不敢下,莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章,公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害,故其發於文者,磊磊落落,適肖乎其衷之所藏,而不能掩。觀公之銜命滇南,義不屈辱,卒以身報高廟。特達之知,至今凜然有生氣。然則公即不以文章著,而其争光日星者,固自若也,又況其文之足以信今傳後耶!如公者,古何人哉?古何人哉?集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者,已刊成單行,兹不復重出云。同治九年夏月,同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。

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