仰髙樓記

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内容出处: 《王忠文公集》 古籍
唯一号: 110720020220014137
颗粒名称: 仰髙樓記
分类号: I207.62
页数: 2
页码: 十九-二十一
摘要: 本文是关于嗣汉四十二代天师冲虚公新建居所及仰高楼的记述。冲虚公继承了太元公的道统,他的居所新楼命名为仰高楼。楼高三层,四面错列着诸多峰峦,唯独华山的遗址离它最近,岩姿林色可以尽收眼底。冲虚公之道即太元之道,其静则袭常藏其用,动则及物守其一。他在楼中思考神仙好楼居的原因,期望能得到太元在天之神的感应。
关键词: 华山 仰高楼 太元公

内容

嗣漢四十二代天師沖虛公旣新作其居第復於其
  後搆樓七楹間以爲登覽之所經始於歲丁未之六
  月迨明年三月而落其成名之曰仰高之樓焉初三
  十九代天師太元公嘗作亭其居北華山之巔有喬
  松修竹清泉奇石之勝上清外史薛元卿名之爲高
  風而豫章揭文安公實記之太元仙去二十五年亭
  亦毀不存今沖虛嗣敎之九年乃重作居第而樓以
  成登樓而望之塵湖琵琶徵君聖井藐姑雲臺仙巖
  象山諸峯四面錯列於二三十里間獨華山高風亭
  之遺阯不一里而近巖姿林色可企而攬也故仰高
  所爲名而使來徵記於余夫太元之道老子之所爲
  道也老子之道至矣無爲而無不爲無不爲而未嘗
  有所爲也古之善爲治者蓋嘗用以爲天下而天下
  寕壹矣是豈恍惚窈冥而墮於虛無者哉然而虛極
  靜篤而有無狀之狀無象之象焉視之而不見聽之
  而不聞迎之而不見其前隨之而不見其後豈非所
  謂仰之彌高者乎今吾沖虛之道卽太元之道而巳
  其靜也襲常藏其用而未嘗窮也其動也及物守其
  一而無所宰也故其居而處亂世則至和所薰物無
  疵癘出而佐明時則一誠所格有以助宣清靜之化
  焉前作而後述重規而疊矩其亦可謂善于繼承者
  矣詩曰髙山仰止景行行止此固沖虛之志者歟抑
  吾聞之神仙好樓居故漢世蜚廉桂觀之屬作焉想
  夫風晨月夕天宇澄肅沖虛之登斯樓也思念之頃
  肹蠁潛通太元在天之神洋洋來下雲軿鳳與百靈
  衛翊繽紛而後先焄蒿悽愴如將見之庶幾擁其慶
  祥之福乎神明之裔益綿以衍髙風所被後百千世
  尚爲人所同仰於無窮哉

知识出处

王忠文公集

《王忠文公集》

《王忠文公集》二十四卷,《四庫書目》已著録。顧世不概見,惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷,爰鈔出,校訂付鎧,而弁其首曰:吾儒讀聖賢書,欲以輔世翼教,楷模人倫,則文章、節義,二者均不朽。而兼此者,或代不數人,或數代不得一人,蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源,師黄友宋,其爲文醇樸宏肆,下筆千言,如霆驚電激,濤涌波迴,讀者舌搞而不敢下,莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章,公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害,故其發於文者,磊磊落落,適肖乎其衷之所藏,而不能掩。觀公之銜命滇南,義不屈辱,卒以身報高廟。特達之知,至今凜然有生氣。然則公即不以文章著,而其争光日星者,固自若也,又況其文之足以信今傳後耶!如公者,古何人哉?古何人哉?集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者,已刊成單行,兹不復重出云。同治九年夏月,同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。

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