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德清县电力工业志
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茶可清心
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与 “湖州市” 相关
共 349 条
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恩师的教诲
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茶可清心
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恩师的教诲,庄晚芳教授。是我国著名茶学家、茶学教育家、茶树栽培学科和中国茶叶文化的主要奠基入,这位深受海内外海外茶人敬重和爱戴的我国茶业大师.不幸于1996年5月2日病逝。走完了他89岁高龄的人生旅途,庄教授的真人真茶真文化的言行。永远值得...
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请庄教授作序
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一方面对《德清茶叶史》书稿修改付印,把自己以前和在三天门期间所调查的茶馆史料和近况。编写了一册《茶馆掌故》。5月22日庄教授便寄来了《序言》“中国茶馆是传播茶文化的桥梁“是引人入胜进入真、善、美之境的场所,茶馆是人生旅途上的一个大舞台:他都...
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要湖州重振茶业雄风
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要湖州重振茶业雄风,庄教授莅临湖州陆羽茶文化研究会成立。会上他受聘湖州陆羽茶文化研究会第一名誉顾问,他继王家扬先生贺词后:第二位致贺词时他那宏亮的福建音普通话说,我很高兴看到湖州正式成立了陆羽茶文化研究会!高歌要湖州重振茶业雄风,庄教授与王...
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晚年清贫
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在杭的子女也没有住在一起,所以他晚年的生活过得比较清贫和孤寂。庄教授要我在德清为他找个保姆。我就请刚退休的原县妇联主任万阿香同志一同到庄教授家。原想在杭打工的一位万阿香同志的亲属去照顾庄教授的生活。在场的万阿香同志被这位繁忙而又孤寂的老人感...
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赠书赠字
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赠书赠字,庄教授把刚出版送在他家的《庄晚芳茶学论文选集》:还在新书上亲笔写下,庄教授看了请童启庆教授转呈的4月23日《湖州日报》刊登的“庄晚芳与湖州茶文化”还寄来他的近照一张并表“庄教授曾又给我来信。并附寄了他写在宣纸上的赠言(字),泉宝同...
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庄晚芳与湖州茶文化
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庄晚芳与湖州茶文化
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家居客厅三墨宝
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特别自参与茶文化研究行列以来。所受熏陶更是茶人与文化的结缘,自然成了我对茶文化研究的动力,于1986年12月17日在杭州听了随身秘书念读笔者所编著的《德清茶叶史》后”不仅讲吃茶有茶礼。我应邀赴天津参加日本建造的天津商学院清风庵茶室落成仪式时...
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茶礼文明
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这是原中顾委常委江华同志,于1986年12月17日在杭州听了随身秘书念读笔者所编著的《德清茶叶史》后“当即挥毫写了”我托人装裱,做成了镜框横匾。张挂在客厅正中,茶礼文明,不仅讲吃茶有茶礼,要文明饮茶,我应邀赴天津参加日本建造的天津商学院清风...
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“继承陆圣精神
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87岁高龄的庄晚芳教授,于1994年7月25日写给我的“继承陆圣精神”6个字,是对我的一种鼓励。陆羽茶圣的精神,就是《茶经》中“茶之为用,味至寒;为饮,最宜精行俭德之人”就是做事要精细,认真、勤奋、求实,品德要朴朴高尚、淡泊、纯正;孟郊说陆...
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王老对联
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茶可清心
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王老对联“三痴(书、画、印)老人”王孙乐先生,在乙亥初春书赠笔者的两联中堂。如今装裱成对联,王老字体独有风格,茶泛素瓷谈入妙“帖临乌几展生香,这不仅活灵活现地道明了品茗饮茶的心灵境界”而且字字句句充满了寻常百姓也处在茶文化的温馨之中。是儒、...
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台湾茶农在我家
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茶可清心
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台湾茶农在我家,台湾茶农谢荣煌先生来我家作客,我还陪他考察了德清、余杭的六家茶厂和茶园。使这次相聚成为一次难得的海峡两岸茶人的民间交流。来自台湾南投县鹿谷乡的茶农谢荣煌先生是我在1992年第二届国际茶文化研讨会期间熟悉并至交的朋友,除当地自...
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附录
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茶可清心
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台湾开元茶厂谢荣煌先生和太太叶惠珍的女儿谢依纯,妹妹谢心怡和儿子谢奇峰,也结交为小朋友的朋友,谢先生带去了林书和蔡果夫给她(他)们的信,谢先生又带来了他(她)们子女三人给林书和蔡果夫的回信,林书妹妹、果夫弟弟!你们好,并和你们做朋友,相信你...
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第三篇 茶叶文化与茶业经济的探讨
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茶可清心
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茶叶文化与茶业经济的探讨“茶文化新说,是中国人民重情好客的传统美德与礼俗”即完美的艺术形式与深刻的茶道精神相结合,是茶文化在社会生活中的表现,正在围绕着挖掘茶史、丰富茶学、推行茶行、提倡茶艺、讲究品饮、以茶会友、促进茶业经济有效生产等方面而...
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茶文化新说
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茶文化新说“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”这是流传我国城乡反映人民日常生活必需品的一句俗语,也是民间茶文化的写照,可谓之文化”是中国人民重情好客的传统美德与礼俗“茶的,近年来国内外的茶文化研究热方兴未艾”中国的茶文化。即完美的艺术形式与深刻的...
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茶叶文化与茶业经济的探讨
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茶叶文化与茶业经济的探讨,是茶文化内涵礼仪表现的特殊形式,这在我国改革开放以来所喜闻乐见的茶文化热中,它包括了茶叶的种(籽)和种(栽培)、采摘、加工、包装、运输、销售、贮存、品饮和茶具等茶业的系统科学;它包括了史学、考古、文学、美学、艺术、...
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