南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
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知识出处：
李侗文化研究（第二辑）
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类型：
正文
本文记述了通过建祠堂形式，崇奉包括李侗在内的四贤，并作为讲学、研习理学、培养弟子之所。既学四贤传承的理学，又学四贤的办学理念。可见包括李侗在内的四贤的教育思想、教育内容、教育方式影响之广之深。
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知识出处：
朱子哲学思想的发展与完成
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类型：
正文
本文记述了朱子从学延平的经过。朱子在甲戌年初与朋友李延平相识，两人深感志趣相投，开始彼此切磋学问。朱子为了更深入地与李延平学习，选择离开官职，经历了一段放浪形骸的生活。
4
知识出处：
朱子哲学的结构与义理
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类型：
正文
本文介绍了朱子哲学中的“复性”与“学圣”观念相关联，成性说是对复性说的继承和发展。朱子在面对佛教性空论的挑战时，明确了以“成性”说来对抗“复性”说的立场。在朱子的哲学中，工夫进路问题非常重要，他从中和旧说向中和新说的转变，主要是因为他改变了...
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知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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类型：
正文
本文记述了现代中国哲学研究者认为心学是以修心为学的思想体系，最早可追溯到韩愈的“心将老、犹自将心学”。邵子首次将“心”与“学”连词，并阐释了“心学”的含义。宋明时期，陆象山与王阳明的思想被视为心学的代表。明代开始，“心学”一词被广泛使用，并...
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知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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类型：
正文
本文记述了朱子对于智和知觉的相关论述可以追溯到他的《仁说》和《玉山讲义》等文本。朱子认为心是统摄性和情的中介，心具有知觉的作用，能够感知性理和外界的物事，并将其转化为行动。他强调心统摄性情是道德行为和工夫论的关键。朱子还将心的知觉与道德意识...
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知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
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类型：
正文
本文介绍了朱子在从学李延平后，逐渐断绝了对佛学的留恋，转向以“四书学”为学术重心的圣学之路。这一转变的重要标志是朱子在延平去世后不久撰写的《杂学辨》，其中以对张九成《中庸解》的批判为中心。朱子对张无垢《中庸解》的辨析，是他早年思想的重要总结...