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朱子学年鉴-2011...
朱子与朱门后学丛论
山水襟怀——走近朱子
李侗文化研究(第二辑...
朱子学年鉴.2016
朱子哲学思想的发展与...
朱熹与中国文化
李侗文化研究(第一辑...
东亚朱子学新探:中日...
黄榦:朱子学第一传人
朱子在南平:文化遗存...
朱子福建史迹图集
杨时与朱熹渊源录
朱子学年鉴.2015
朱子的学术交流方法论...
为有源头活水来
朱子文化大典 上册
朱熹思想研究
朱子学通论
罗从彦故里行实录
大儒世泽——朱子传
踏雪履痕
走在朱子之路上
李侗文化研究 (第三...
朱子与南剑州建州
全球化时代与朱子学研...
朱子论“曾点气象”研...
朱子学说与闽学发展
朱熹:孔子之后第一儒
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与 “李侗” 相关
共 436 条
22
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316
论程颐在朱熹中和新旧说转变中的作用
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朱子学年鉴.2016
|
类型:
正文
本文记述了朱熹的中和观念对其心性论的确立以及思想体系的发展具有奠基作用,这一观念的形成来源包括程颐的中和观念和道南学派、湖湘学派的中和工夫论。程颐的中和观念对朱熹中和旧说和新说的内容和转变产生了影响。而道南学派的
李侗
和湖湘学派的张栻,前者是...
317
禅学与理学关系研究
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朱子学年鉴.2016
|
类型:
正文
本文记述了《禅学与理学关系研究》是一项以历史研究为基础的项目,旨在解决当代文化问题并为其提供借鉴。该项目试图研究中国文化经历的两个轴心文明融合时期,即中国本土文化与印度佛教文化的融合以及欧洲文化与中国本土文化的融合。禅学和理学在这两个时期中...
318
3.朱子是宋代先儒崇祀规制的设计者
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朱子在南平:文化遗存讲解词
|
类型:
正文
本文记述了道原堂两壁挂着“宋十贤”的画像,他们是周敦颐、程颢、程颐、邵雍、司马光、张载、游酢、杨时、罗从彦、
李侗
。这些人是“道南一脉”的大儒,也是道统链条中不可或缺的圣贤。其中,周敦颐创立了学说被称为“濂学”,程颢和程颐共同创立了“洛学”,...
319
道南一脉
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朱子在南平:文化遗存讲解词
|
类型:
正文
本文记述了杨时和游酢是两位士人,他们在宋元祐八年进京赴调,途中经过河清县,然后前往洛阳拜见伊川先生程颐。当时洛阳正在下雪,两人来到程颐家时,程颐正在瞑目而坐,两人悄然退下侍立。后来程颐清醒过来,询问门生是否还在,两人已经离开。两人从学程颐后...
320
李侗
墓
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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类型:
正文
本文记述了
李侗
是宋代一位著名的儒学家和教育家,他是朱子的老师,也是南平市延平区炉下镇下岚樟岚村人。
李侗
从小学习儒学,后来拜同郡人罗从彦为师,开始了他求学问道的人生旅程。
李侗
是一位传续儒学道统,为程朱理学体系建构与发展做出突出贡献的先贤。他教...
321
延平拜师
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朱子在南平:文化遗存讲解词
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类型:
正文
本文记述了朱子在拜访
李侗
后,
李侗
劝他多读儒家典籍,实践圣人之道。朱子经过思考和实践,最终突破思想瓶颈,对“儒家之道”有了重新的认识,并愈发坚定了拜
李侗
为师的决心。在绍兴二十八年,朱子从五夫步行二百多里路到延平,向
李侗
行了拜师礼,成为
李侗
寄予...
322
二 从学延平阶段
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朱子论“曾点气象”研究
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类型:
正文
这篇文章主要讨论了朱子学习儒学的第二个阶段,即从师于李延平的时期。在这一阶段,朱子实现了从泛滥佛老向二程之学的转变,从“泥书册”向吾身而求之的转变,以及确立了理一分殊、强调虚实之辩的为学宗旨。这些变化都与李延平对他的影响有关。文章还提到了朱...
323
二、由父执而师事,朱子从游延平的经过
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朱子哲学思想的发展与完成
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类型:
正文
本文介绍了朱子从游延平的经过,以及他与延平的师生关系形成的原因。朱子原本受到家庭师友的影响,持有一套儒学观点,与延平的学风和思想有所不同,对延平并不认可。然而,朱子后来对自己所学的道路产生了怀疑,并决定拜访延平。在与延平交流的过程中,朱子对...
324
“鸢飞鱼跃”的理学意蕴探考
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朱子与朱门后学丛论
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类型:
正文
本文记述了朱熹是一位理学家,他的书法作品与诗歌作品一样,为他的理学思想服务。以朱熹的手书“鸢飞鱼跃”为例,可以看出他的书法也受到禅学的影响。朱熹在早年师从禅学家武夷三先生,后来与
李侗
有交流,由禅学回归儒学。这种转变对朱子理学的形成起到了重要...
325
朱子通信对象传略
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朱子的学术交流方法论自觉
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类型:
正文
本文记述了邓广铭在评价陈来所著《朱子书信编年考证》时指出:“在南宋中叶,朱熹在学术思想界享有极其崇高的地位,当时的学者士大夫与他具有学术思想上的联系的,实繁有徒。因此,朱子书信的涉及面便极为广泛。唯有像陈来之具有深厚的功力,才能进行博洽的稽...
326
(一)朱熹是杨时的再传弟子
李侗
的学生,得杨时所...
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杨时与朱熹渊源录
|
类型:
正文
本文记述了
李侗
是南宋时期的儒学大师,被朱熹尊为师父。他才华出众,精通中庸、论语和孟子等经典著作,并以静坐修身而闻名。朱熹拜
李侗
为师后,转变了自己的思想,放弃了佛学,将重心转向儒学。
李侗
对朱熹的才华和努力十分欣赏,认为他能够深入理解儒学,指出...
327
第二章 生于忧患,长于坎坷的大思想家
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朱熹:孔子之后第一儒
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类型:
正文
本文讲述了生于忧患,长于坎坷的大思想家朱熹请况包括由禅学走向道学、反对议和、道学体系的形成、在南宋王朝的政争中、升沉之间。
328
一、朱熹的生平
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朱熹与中国文化
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类型:
正文
本文记述了朱熹是南宋时期的理学家,他的思想对中国后期帝制社会产生了重大影响。朱熹从小受到严格教育,后受学于胡安国、刘勉之、刘子翚等信奉理学的学者。在担任同安县主簿期间,他拜
李侗
为师,成为宋代理学集大成者和儒家道统中的重要人物。朱熹在学术思想...
329
四、受学
李侗
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知识出处:
为有源头活水来
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类型:
正文
本文记述了朱熹因痴迷于读书学习,决定拜
李侗
为师,并在学术思想上发生了很大的变化。
李侗
是儒家“二程”的传承者,通过践行和努力,朱熹达到了思想与理论的巅峰,成为一代理学宗师。
330
二 朱子论“智”与“知觉”
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东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册
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类型:
正文
本文记述了朱子对于智和知觉的相关论述可以追溯到他的《仁说》和《玉山讲义》等文本。朱子认为心是统摄性和情的中介,心具有知觉的作用,能够感知性理和外界的物事,并将其转化为行动。他强调心统摄性情是道德行为和工夫论的关键。朱子还将心的知觉与道德意识...
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