南平市图书馆 颗粒类型
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朱子学年鉴.2019
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论文《论朱熹与伊藤仁斋对《孟子》阐释之异同》记述了朱熹是孔子之后中国经学思想之集大成者，伊藤仁斋是日本古学派之开创者，他们均重视《孟子》，均通过对“不动心”章的解读提出了对道、气、仁义、知言等重要概念的不同理解。朱熹以“不动心”作为圣贤境界...
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朱子学年鉴.2019
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论文《朱熹与张栻之义理辨析与学脉建构》记述了朱熹与张栻同辈论交，彼此欣赏。于学术分歧之际，剔除疑义，纠举偏失，进而于日用之间察识，化解动静纷扰，开展儒学系谱，二程歧异得以厘清，张栻的引介与启发具有关键作用。只是以往以道南与湖湘学脉是相互竞逐...
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朱子学年鉴.2019
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《朱子《家礼》思想在日本江户时代的传播与影响》记述了江户时代的知识人在摆脱佛教丧葬礼轨的束缚后，将死生观建立在朱子《家礼》仪式的日常实践上，这是日本社会容受朱子学的一项重要课题。为了使儒家生命仪式进一步本土化，知识人注重从“天理”、“道统”...
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朱子学年鉴.2019
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论文《从“积累”“脱然贯通”到“推类”》记述了朱子的“格物致知”补传是朱子《大学章句》诠释的核心，而“格物”思想则是其最重要的内容。朱子的“格物”说是一套非常严密的思想体系，不仅有着丰富的内涵，而且也是一套系统的工夫。这就需要对朱子“格物”...
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朱子学年鉴.2019
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论文《船山于荆公、朱子“礼理之辩”互斥模式的辨正》记述了在价值层面，荆公、朱子都试图以礼理相融之径路，达平治天下之目标。但在学理的架构上，二者却均为其时代所囿，对经典中内圣外王和合之道，有所背离：荆公托古改制，舍理求礼，以刑名法度，代传心之...
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朱子学年鉴.2019
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论文《“心”与“事”：朱子心学责任伦理》记述了20世纪学界对儒家心学的研究主要注目于孟子心学和陆王心学，较为忽视朱子心学。其实，在朱熹思想系统中，人心与责任相辅相成、密切关联，而这主要借助于“事”明言范畴加以联结。最为关键的是，朱熹阐明了人...
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朱子学年鉴.2019
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论文《“常理”与“非常理”朱熹死亡观念的一个侧面》记述了为解释死亡发生的根本原因并应对死亡所带来的社会失序问题，朱熹从理气宇宙论与道德生命观出发，按照“常理”与“非常理”的死亡分类模式，一方面将“人死为鬼”、“人死气散”视为“生死之常理”，...
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朱子学年鉴.2019
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论文《徽学视阈下的新安朱熹》记述了自20世纪80年代以来，中国的区域史或者说是地域史研究，得到人们的高度重视，从而涌现出不少关于开展建构地域学、区域学的倡议。但是迄今为止，“徽学”可以说是自20世纪80年代以来各地建构地域学的唯一的一枝独秀...
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朱子学年鉴.2019
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论文《论朱熹学术的工夫论倾向》记述了“克己复礼为仁”在清代汉宋之争中成为焦点，是儒学中的一个重要命题。朱熹释“克己复礼为仁”之“为仁”为“谓之仁”、“是仁”、“见仁”、“到仁”、“至仁”等，其诠释“为仁”不是定义“仁”，而是借“克己复礼”工...
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朱子学年鉴.2019
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论文《道德存在的普遍性维度及其界限》记述了孟子道德哲学突出个体主体性及其完善，而在人的普遍本质与普遍道德原则上有着晦暗不清之处。朱熹从认知主义立场出发，将人性“理化”为普遍而超越的规定性，并将道德规范“理化”为形上的普遍原则，由此化解了孟子...
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朱子学年鉴.2019
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论文《朱子人心道心论的渊源与发展》记述了朱子之前，人心道心之说有苏轼的一本论传统与二程的对立互发论传统。朱子早年深受苏轼的影响，后来逐渐继承二程之论。朱子晚年明显表达人心道心互发论的观点，但同时主张“心”的单一性，并且强调“有道理底人心便是...
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朱子学年鉴.2019
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论文《朱子对孟子性善论的“哥白尼倒转”及其伦理学差异》记述了孟子通过不忍、恻隐、羞恶、愉悦等情感体验来指示人心中的善端，又通过类比推理来阐明人心之所同然，并由此论定人性善。朱子倒转了孟子道性善的理路，一变而从天理之善论定人性之善。然而，天理...