南平市图书馆 船山于荆公、朱子“礼理之辩”互斥模式的辨正
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2019》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230002048 |
| 颗粒名称： | 船山于荆公、朱子“礼理之辩”互斥模式的辨正 |
| 分类号： | B244.75-54 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 207 |
| 摘要： | 论文《船山于荆公、朱子“礼理之辩”互斥模式的辨正》记述了在价值层面，荆公、朱子都试图以礼理相融之径路，达平治天下之目标。但在学理的架构上，二者却均为其时代所囿，对经典中内圣外王和合之道，有所背离：荆公托古改制，舍理求礼，以刑名法度，代传心之精义；朱子逆而行之，以理摄礼，借身心理义，摄治世之礼法。船山也有礼理相融之宏愿，在同情了解之后，指出朱子、荆公二人均以合之名，行分之实，在理论架构上，船山内圣外王并重，而主张礼理交养，互为本末，辨正了二人的互斥。其后，船山以人伦之昌明，化解荆公礼制法度与朱子身心性理之学的对立，力求礼理统一在学理上成为可能，其亦试图求得圣人原意，使得己说不止于因时立言，而赋予其“千万年语”之意涵。 |
| 关键词： | 朱子学 研究 学术论文 |
内容
《中国哲学史》
2019年第5期
在价值层面，荆公、朱子都试图以礼理相融之径路，达平治天下之目标。但在学理的架构上，二者却均为其时代所囿，对经典中内圣外王和合之道，有所背离：荆公托古改制，舍理求礼，以刑名法度，代传心之精义；朱子逆而行之，以理摄礼，借身心理义，摄治世之礼法。船山也有礼理相融之宏愿，在同情了解之后，指出朱子、荆公二人均以合之名，行分之实，在理论架构上，船山内圣外王并重，而主张礼理交养，互为本末，辨正了二人的互斥。其后，船山以人伦之昌明，化解荆公礼制法度与朱子身心性理之学的对立，力求礼理统一在学理上成为可能，其亦试图求得圣人原意，使得己说不止于因时立言，而赋予其“千万年语”之意涵。
2019年第5期
在价值层面，荆公、朱子都试图以礼理相融之径路，达平治天下之目标。但在学理的架构上，二者却均为其时代所囿，对经典中内圣外王和合之道，有所背离：荆公托古改制，舍理求礼，以刑名法度，代传心之精义；朱子逆而行之，以理摄礼，借身心理义，摄治世之礼法。船山也有礼理相融之宏愿，在同情了解之后，指出朱子、荆公二人均以合之名，行分之实，在理论架构上，船山内圣外王并重，而主张礼理交养，互为本末，辨正了二人的互斥。其后，船山以人伦之昌明，化解荆公礼制法度与朱子身心性理之学的对立，力求礼理统一在学理上成为可能，其亦试图求得圣人原意，使得己说不止于因时立言，而赋予其“千万年语”之意涵。
知识出处
《朱子学年鉴.2019》
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《朱熹思想的当代价值探析》《朱子学的研究要素与哲学开拓》《朱熹思想研究的新进展》等文章。
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