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朱子学说与闽学发展
朱子文化大典 下册
朱子学通论
检索条件
与 “孟超然” 相关
共 7 条
1
/
1
1
四
孟超然
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知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了清代学者
孟超然
对朱子文化的传承,
孟超然
基于其“阴阳自然之理”“天地一元之气只有水、火、木、金、土”的世界观,提出“人之贵践寿夭系于天,
孟超然
认为,众理先天地具于人的心中。人具七尺之躯,除了此心之理,便无可贵。道德修养的根本问题是治...
2
(一)生平和学术特点
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知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了清代学者
孟超然
的生平和学术特点,乾隆二十四年(1759)乡试第一,次年进士。
孟超然
从政廉正,遇士有礼。
孟超然
极力维护宋学的学术地位。他认为,宋学在某些支节上可能有所失,但是它是“王制”,是先王之道,是正统的孔孟之道,而汉学(“新学...
3
(二)世界观
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知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了
孟超然
基于其“阴阳自然之理”“天地一元之气只有水、火、木、金、土”的世界观,提出“人之贵践寿夭系于天,贤愚系于人,固无关预于葬”,不是天命决定的。
孟超然
对人的所谓命运进行了新的解释。他反对星命学家的宿命论,提出“不伐其天机”的“安...
4
(三)内省体验的认识论
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知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了清代学者
孟超然
内省体验的认识论,人具七尺之躯,除了此心之理,便无可贵。心中所具之理,即恻隐、羞恶、辞让、是非四端本性。是非之心人皆有之,反是者为失其本心。对于如何达到存心和收放心的目的,
孟超然
提出主敬致知穷理。
5
(四)道德修养论
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知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了清代学者
孟超然
的道德修养论,德修养的根本问题是治心,治心之要是“惩忿窒欲、迁善改过”八个字。
孟超然
的这种通过惩忿窒欲、迁善改过变化气质的道德修养论,是与其世界观和认识论联系在一起的。
6
二
孟超然
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知识出处:
朱子学通论
|
类型:
正文
本文介绍了
孟超然
是清代著名学者和官员,主张经世致用,维护宋学正统,反对汉学(新学),并力图纠正社会陋俗。
7
三 闽学对近代福建文化的影响
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知识出处:
朱子学说与闽学发展
|
类型:
正文
本文主要研究了福建地区在两个历史阶段对中国社会历史文化进步和发展所做出的突出影响和贡献。
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