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朱子论“曾点气象”研...
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与 “孔子” 相关
共 146 条
8
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106
问或谓
孔子
于卫章
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朱子语类第四册
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类型:
正文
本文主要讨论了"进以礼"和"退以义"的原则。它强调了在社交和行为中的适度和礼貌,即在进取时要尊重礼节,表现出揖让和辞让的态度;而在退避时要坚持正义和原则,果断地做出决策和断割。文章提出了"三揖而进,一辞而退"的行为准则。
107
生之谓性章
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朱子语类第四册
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类型:
正文
本文主要围绕告子的观点“生之谓性”展开了讨论。文章解释了告子所言的气与孟子所言的性的区别,指出性并非只是生命的运动和知觉,而是涵盖了道德、仁义等方面。对于“生之谓性”这一观点的澄清,文章举例说明了人和动物之间的差异以及天性与气质之间的关系。...
108
淳于髡曰先名实者章
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朱子语类第四册
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类型:
正文
本文主要讨论了
孔子
在接受女乐之后的行为选择,并探讨了其背后的含义。文章指出,
孔子
对自己微小的过错持有谦逊态度,不愿意因此而轻易放弃,即使行为可能会给人以显君相的过犯之感。如果他不谈论这个过错,那么他自己就是苟求个人利益而不考虑国家和君主的利...
109
孔子
登东山而小鲁章
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朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文主要内容围绕学习和理解的问题展开讨论,强调了学习需贯彻实践,需要务实和进取,并解释了观察事物的比喻与实质的关系。
110
论易明人事
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朱子语类第五册
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类型:
正文
本文讨论了
孔子
之辞说向人事上者,正是要用得。假说有这般事来,人处这般地位,便当恁地应。易中说卦爻,多只是说刚柔。这是半就人事上说去,连那阴阳上面,不全就阴阳上说。卦爻是有形质了,阴阳全是气。彖辞所说刚柔,亦半在人事上。此四件物事有个精麤显微...
111
朱子语类卷第八十二
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文讨论了《孝经》的作者和内容,认为并非全部为
孔子
所言。其中提到孝道的重要性,但也指出了书中存在的疑点和问题,如文字不连贯、引用《左传》等。文章还探讨了古文《孝经》和今文《孝经》的不同之处,并对一些说法进行了评价和讨论。
112
孝经
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知识出处:
朱子语类第六册
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类型:
正文
本文讨论了《孝经》的作者和内容,认为并非全部为
孔子
所言。其中提到孝道的重要性,但也指出了书中存在的疑点和问题,如文字不连贯、引用《左传》等。文章还探讨了古文《孝经》和今文《孝经》的不同之处,并对一些说法进行了评价和讨论。
113
纲领
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文记述了鲁隐初僭史,举贤而成燕说,学《春秋》者多凿根据,但担心夫子家奴出来说夫子当时之意不同。
114
经传附
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文记述了对于《春秋》中的一些句子,不同的研究者有不同的解释和观点。其中涉及到一些字的发音、用词的解释等问题,各种解释都有其依据和理由。有些人认为这些问题并不重要,不值得过多讨论,而有些人则坚持不放下,继续研究探讨。例如,关于“‘春王正月’...
115
吕伯恭
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朱子语类第八册
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类型:
正文
本文讨论了关于历史学和经学的看法。历史学虽然有用,但不能轻信和依赖,必须以经学为基础。对于东莱的《大事记》和《史记》,《史记》虽然有些优点,但不能轻信,必须区分事实和虚构。批评了东莱的学问过于注重文字表面,缺乏深入的思考和理解。同时,也批评...
116
陈君举陈同父叶正则附
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朱子语类第八册
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类型:
正文
本文记述了关于对永嘉学派的评论。永嘉学派是南宋时期的一个学术流派,以注重实践和经世致用为主张。该学派的代表人物是叶适和陈亮,他们主张“义利并重”,强调实用性和功利主义,反对空谈义理。 在这段摘要中,作者认为永嘉学派虽然有一定的优点,但也有...
117
(一)时间对立关系下的脉络性转换
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东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新上册
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类型:
正文
本文讨论了孟子与
孔子
思想的区别以及孟子思想在脉络性转换中的对立关系。冢田大峰指出,尽管孟子自称“私淑”
孔子
,但其学风并非
孔子
的正统,孟子的一些主张与
孔子
的思想不同。荻生徂徕则批评
孔子
与孟子思想的差异,并将《孟子》视为与“先王之道”对立的经典...
118
(八)“第八《圣贤道统赞图》”
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知识出处:
东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册
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类型:
正文
该图赞颂了“圣贤道统”并展示了行祝颂“文庙祭礼”诗时的人物配置。图中以
孔子
为中心,配上颜子、曾子、子思、孟子等五圣和周濂溪、程明道、程伊川、张横渠、朱子等五贤。图中还列有众多儒家经典书目以及祭祀所需的物品。该图展示了对圣贤的崇敬和赞美,并体...
119
五 武夷山朱熹研究中心
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知识出处:
朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了福建朱子学研究中心于1988年在武夷山成立,旨在促进朱子学研究和中外文化交流。该中心举办了多次学术会议和活动,并编辑出版了《朱子研究》等期刊和书籍。
120
二、“语高则沦于空寂”的陆学
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全球化时代与朱子学研究
|
类型:
正文
本文记述了朱熹批评陆九渊心学“语高则沦于空寂”,指出其专以尊德性为主,先立乎其大,有沦于禅学之虚空的危险。相较于吕学和永康、永嘉等浙东本土学,朱熹认为陆学有更多合理因素,肯定其能变化人,教人“做个人”。朱熹坚守儒之内核的义利之辨,推崇张栻和...
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