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与 “孔子” 相关
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知识出处: 朱子与朱门后学丛论 | 类型: 正文
本文记述了中国旅游文化的悠久历史,引用了古代文献中描述旅游的诗句和历史人物的旅行经历。同时,朱熹对于孔子弟子曾点提出的旅游观点的赞赏进行了解释,并提出了人与自然和谐统一的理念。
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知识出处: 朱子与朱门后学丛论 | 类型: 正文
本文记述了传统儒家哲学和伦理学中,“诚”与“信”是重要的范畴。孔子和孟子都强调“信”的重要性,将其作为为人处世的基本德目之一。朱熹在理论上将“诚”与“信”转化为对立统一关系,认为“诚”是圣人之信,而“信”是常人之实。他强调“信”是四德的基本...
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知识出处: 朱熹与中国文化 | 类型: 正文
本文记述了儒学是以孔子为宗师的文化传统,强调礼仪、仁义、忠恕、中庸等价值观念,主张德治、仁政和平民教育。儒学起初与其他学派争锋,但在汉代后逐渐成为主流,并以经学形式发展。经历了今古文经学、义疏之学、经学注疏之学的演变,儒学发展在唐代陷入停滞...
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知识出处: 朱子语类第二册 | 类型: 正文
本段文字讨论了《论语》和《孟子》的教人方法和内容。作者认为,《论语》注重实践和日常生活中的实际行为,通过简单的原则和规范来指导人们的行为,而《孟子》则更注重理论探讨和思想深度,通过对于人性和道德的深入剖析来引导人们的思想。两者虽然有所不同,...
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知识出处: 朱子语类第二册 | 类型: 正文
本段文字讨论了《论语》中颜回(字子渊)的相关篇章,特别是他被描述为“不违如愚”和“亦足以发”的特点。文中引用了他人的注释和解释,以及程颐等人的观点,来阐述颜回对孔子言论的深刻理解和实践。
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知识出处: 朱子语类第二册 | 类型: 正文
该段文字引用了《论语》和其他学者的注释和解释,探讨了颜回是否真正理解了孔子的教导,以及他是否具备圣人的品质和能力。文中还解释了“不违如愚”和“亦足以发”等词语的含义,并通过实例说明颜回在日常生活中如何实践孔子的教导。
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知识出处: 朱子语类第二册 | 类型: 正文
这段文字是对《论语》中一段话的理解和讨论。这段话是关于孔子与王孙贾的对话,涉及到媚奥和媚灶的问题。王孙贾认为孔子会媚奥和媚灶,即讨好神明和权臣,但孔子否定了这种说法,强调了应当遵循天理,即正当的道理。
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知识出处: 朱子语类第二册 | 类型: 正文
该段文字是对《论语》中“犁牛之子”一章的解读和讨论。其中涉及了孔子对仲弓的评价和教导,以及仲弓之父是否不肖的问题。文章中引用了伊川、范氏、苏氏等学者的观点,并进行了评析。最终认为圣人不会对别人的父亲说其不善,而仲弓之父是否不肖则无从考证。
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知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
该文是孔子对于衰世的感慨之词,表达了他对于当时社会喜欢谄媚和悦色的现象的深感痛惜。文中提到不有祝鮀之佞章,意为没有祝鮀那样的巧言谄媚,就不能在这个世界上生存。伊川三说中只有一解合理,其他两解与伊川第一说同。范氏曰:有朝之令色,无鮀之巧言,犹...
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知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本章节探讨了孔子去见南子的动机和子路的态度。一些学者认为孔子去见南子不合礼法,而子路因此不满。然而,孔子强调这是符合礼法的,并表示如果卫君能够致敬尽礼,他不会接受非礼的要求。
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知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孔子“述而不作”是指他传承和解释古老文化,但不创作新的事物。在此章中,朱熹探讨了孔子的删定《诗》《书》和制作礼乐的行为,认为孔子只是对古代礼乐进行整理和修订,而非创作。同时,朱熹也探讨了孔子作《春秋》的问题,认为孔子只是微有更改地...
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知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
这段摘要介绍了孔子梦见周公这一典故在历史上的不同解释。一些人认为孔子曾经梦见周公,而另一些人则认为他未曾梦见。然而,孔子梦见周公的描述被认为是一种象征或征兆,表达了孔子对周公之道的向往和对自己年老体衰的感叹。同时,这一典故也被解释为孔子对天...
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知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
该段文字主要讨论了孔子对颜渊“用之则行,舍之则藏”这一句话的教诲和解释。其中涉及到“命”的概念,以及圣人和常人对“命”的不同态度。文章强调了圣人无“不得已”之心态,顺应天命,安于所遇,不计较个人得失。同时批评了过于注重形式而忽略实质的学风,...
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知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了该段文字主要讨论了《论语》中“富而可求”这一章的含义。其中,孔子认为“富而可求也”这一句话中包含了深刻的意义,即财富本身是不可求的,而应该通过正当的手段去获得。同时,孔子也强调了做君子的道德标准,即赢得做君子,而不是做小人。
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知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文主要讨论了《史记》中“夫子为卫君乎”章,其中涉及到子贡问卫君事。文中通过分析子贡的提问和孔子的回答,探讨了伯夷、叔齐的让国之举以及孔子对于卫君问题的态度。同时,文中也涉及到了其他学者对于这一章的解读和争议。

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