南平市图书馆

徐兄问：“‘述而不作’，是制作之‘作’乎？”曰：“是。孔子未尝作一事，如删《诗》，定《书》，皆是因《诗》《书》而删定。”又问：“圣人不得时得位，只如此。圣人得时得位时，更有制作否？”曰：“看圣人告颜子四代礼乐，只是恁地，恐不大段更有制作。亦因四代有此礼乐，而因革之，亦未是作处。”又问：“如何‘作《春秋》’？恐是作否？”曰：“‘其事则齐桓、晋文，其文则史，其义则丘窃取之矣。’看来是写出《鲁史》，中间微有更改尔。某尝谓《春秋》难看，平生所以不敢说着。如何知得上面那个是《鲁史》旧文，那个是夫子改底字？若不改时，便只依《鲁史》，如何更作《春秋》做甚？”先生徐云：“‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’又《公羊谷梁传》云：‘其辞，则丘有罪焉耳。’这是多少担负！想亦不能不是作，不知是如何。”贺孙录，意同。
  蜚卿问“信而好古”。曰：“既信古，又好古。今人多是信而不好，或好而不信。如好之者，则曰：‘他也且恁地说。’信之者虽知是有个理恁地，毕竟多欠了个笃好底意思。”道夫。
  行夫问“述而不作”章。曰：“虽说道其功倍于作者，论来不知所谓删者，果是有删否。要之，当时史官收诗时，已各有编次，但到孔子时已经散失，故孔子重新整理一番，未见得删与不删。如云：‘吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。’云‘各得其所’，则是还其旧位。”贺孙。《集注》。