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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
《易笺》八卷,国朝陈法撰。其书以《易》为专明人事。其驳来知德错综之说,最为明晰。其论筮亦极有理解。
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
昔子舆氏曰:“予岂好辩哉?予不得已也!”则人之迫于心而欲以伸其辩者,非实关乎世道人心,确有以知其非而不得不衷诸是,未必轻为置喙也。 定斋先生,讳法,贵州安平县人,给谏同年名庆升之父也。学本程朱,辨严义利,自官翰林以及外任监司,皆能不负所学...
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
定斋先生之文,桂星既序而梓之矣。哲孙若畴复以诗稿出示,读之浃旬,不觉掩卷而叹曰:“诗以道性情,斯言也岂不信哉!定斋先生不可见,读其诗如见先生焉,岂惟如见先生之貌,并先生之心而亦见之焉!” 大约先生之为人,质直而好义,严毅而有守,喜忠鲠,恶...
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
是书自乾隆八、九年(1743—1744)间呈御览留中后,已无复有推行之可望。然第七章《论河道宜变通》曰:“今自东明而东,皆有洪、漆等河故道至张秋而下,以至于海。所谓大清河,即济、漯之故渎,深至二丈余,宽至数十丈。每年惟戴村坝减下之水行之,此...
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
定斋先生历仕中外,文章政事,行谊风节,卓然为世称仰。晚年退归,以圣贤之学为教。著述甚富,而尤邃于《易》,用力最勤。《玩易图》所为作也,其言《易》主人事,务躬行。有《易笺》八卷,高宗朝登入《四库》①,所谓既没其言立者欤?今上即位之八年,里人论...
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
三代养士之法,莫备于周,降及汉唐,惟宋滋厚。凡各邑学田之赐,以顷计者数十,是以贤才肇兴,大启关、闽、濂、洛之盛,夫非培植士类之明验哉!我朝世祖龙兴,学校之设遍天下。顺治九年(1652),又令每乡置社学一区,择其文义通晓、行谊谨厚者,免其差役...
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
天启四年(1624),岁在甲子,宗龙奉敕护军。以是岁十一月甲子,大将军鲁钦等大破水西兵于普定之汪家冲,逆彦堕马几获,露布以闻,称奇捷焉。余时驻平坝,距普定一舍。先一日,卫弁走告余:“本卫所祠祀伏魔大帝,须鬓汗流,似是助官兵破贼。”问何以知之...
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
城西紫竹庵,故侯韩公葵垣所建也。公讳宪忠,葵垣其号。性淡静,俭德可风,以世职官兹邑,握篆十余年,莅治尚简,以安恬不喜事为本。是时,时和年丰,民生殷富,虽神灵在宥使然,而公无一事扰民,民多德之。晚年,信佛益笃,乃买地建庵,舍庄接众,与其恭人黄...
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
壬子(1672)春仲,适有金江之警。三月八日,余提师西行,逾关岭,渡盘江,至新兴之江西坡。夜半,忽传西戎北遁之报,因不欲黩军士,撤营东归。始投辔徐行,未至平坝十里许,见道右一亭孤立,榛莽深蔚。询左右,佥曰:“此珍珠泉也。向莫知之,自焦监司饮...
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
平坝西南十里,有泉涌焉,汇而成池,溢而成溪,湛然甘冽,可鉴可酌,冬温而夏清①。客至语笑,明珠翠玉,累累而沸;风恬日霁,晶莹射目。客语在左,左应;在右,右应,众寡亦如之,否则已,殆如酬酢然。於戏!奇哉!因名之曰“喜客”。 夫泉岂喜于客乎?居...
14606
知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
天台之游①,先是庚子(1660)岁,予自楚入黔往滇,曾一览焉。甲辰(1664)闰六月二十八日,予复以滇藩过此,欲重游焉,适平坝戍守备卢公大济,驰肴榼来,因相与往观。 至三十里外,则见孤山壁立,竖削遥空,因为下车,策马从田塍中行。得小阜,有...
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
高峰山者,平原之胜观也,去城东五十里①。万山重叠,一峰崒然,独照云表,自阻遐裔苍莽中者,不知几千百年矣。土人言:顺治庚寅(1650),有僧自然者从峨眉来,卓锡山巅,将月余,惟二侍者拾松柏煮野菜。四方善信,闻风景从。越明年,而殿阁廊庑,金碧焕...
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
平原去北门二十里许,有桥名广济,即所称十朱桥是也,为右十百户朱公讳表者所建。公饶于财,性好善不倦,自中年即长斋诵经,凡有利于人者咸乐为之,父老至今尚传诵焉。予曩因催运之役,两过兹桥,尝低徊自叹,不能去心。 ③道光《安平县志》、咸丰《安顺府...
14609
知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
环黔皆山而水独少,安平则水之所钟也。城临东溪,泉不下十数,五六月间,瀑流声沸,何啻松门! 邑东二十里许,一水旋洄,其岸有场,因呼羊场河。考诸舆图,发源于普定唐官屯,其流尚细,数折而过九溪龙湫,众水方汇,遂成澎湃之势。又东渐于安顺州北,抵邢...
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知识出处: 平坝县志 | 类型: 文学
民之于官,被其政③之善,而思之不容已,于去之日,则立石纪之;士之于师,沐其教之善,而思之不容已,于去之日,亦立石纪之:其彝好之情一也。然官可饰,而师不可袭而取。官凭其权,权则民或可以慑;师守其道,道则土不可以欺。故曰官可饰而师不可袭而取也。...

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