安顺市图书馆

城西紫竹庵，故侯韩公葵垣所建也。公讳宪忠，葵垣其号。性淡静，俭德可风，以世职官兹邑，握篆十余年，莅治尚简，以安恬不喜事为本。是时，时和年丰，民生殷富，虽神灵在宥使然，而公无一事扰民，民多德之。晚年，信佛益笃，乃买地建庵，舍庄接众，与其恭人黄氏栖心息静，久而益力，净行聿彰，许之者盖端倪庞公之一室云。 予曩记少时读书永福②寺，有僧了空，自滇范佛，欲浮南海住静，会道阻，淹城数月，以龛佛寄寺中。公一日来寺，叩僧曰：“必欲一游南海乎？”曰：“然。”、“必欲奉佛海上住静乎？”曰：“然。”公曰： “今流氛塞野，长江大河，血腥翻浪，间关万里，师从何而飞渡耶？吾闻佛性慈悲，随方现刹。苟有是心，则草树皆香林，又何必执海上为磨蝎耶？师能于此垂有象之因缘，布无生之筏喻，宏开八正，普度群迷，不犹愈于空山栖息，作自了汉哉！”僧闻言首肯。公乃捐金扩地，庀材鸠工而营是庵。前临山嘴，后枕城垣，襟带东溪，环罗翠〓。俯视城郭，烟火桑麻，不啻炉烟掌杲，真一城之奇观也。计前后共三层：中堂供白衣大士，前殿塑接引佛，背立韦佗向内；右庑设连榻，以安十方贤圣；左庑则厨、库在焉。由中堂右廊循折入后，甃石为楯，另为方阁，以奉文佛。两厢架小楼，以为方丈。复以旧置萧冈寨田一、前一石桥田一，永为长住。开接待堂，四方游化者不劳托钵，公之惠也。比年兵燹①，全城民舍为灰烬，寺观楼台，悉成瓦砾。此庵殿阁无恙，只两庑厢楼稍损，殿阁门壁虽毁，而旧像巍然。瞻仰之士，犹得睹金容满月，拂杨柳春风。 于是，公子讳琰者不忍两先人之一念，随劫火以销沉，复捐金葺废，延僧住持。岁丁未，有眉慈大师，来自九龙，行律精严，持躬圭璧，将往黔西说法。过庵，假客舍安单。琰偕子晋卿同众檀居士睹远公之杖，穆然起敬，遂挽而留之，坚意以山门托。眉公谅其诚，亦许可。明年春，法事毕，乃迎而居焉。复整规模，重开堂舍，诛茅构庑，虽无丹垩，而往来寄榻者井井有条。爰于十二月八日为道元等僧俗多人说沙弥戒。威仪济楚，四象飘②扬，遐迩睹③会者莫不大悦。 嗟乎！自兵荒以来，饥馑仳〓，呻吟侘傺之下，不闻诸佛之遗音者几十年矣，一旦睹兹盛轨，览其举止端详，采齐叶律，声容节奏，截然中礼，骎骚乎盖有三代礼乐之遗意焉④，亦足以昭太平之象也。 ①“比年兵燹”后数句，道光《安平县志》作“通城民舍，荡作烟尘；古寺楼台，尽为瓦砾。此庵殿阁无恙，只两庑厢楼，皆为余烬”。 ②象飘，道光《安平县志》、咸丰《安顺府志》均作“众讽”。 ③遐迩睹，道光《安平县志》、咸丰《安顺府志》作“四方觏”。 ④骎骎乎盖有三代礼乐之遗意焉，道光《安平县志》同，咸丰《安顺府志》作“骎骎乎有诸祖师之威仪焉”。众檀等将有意而重新之，属余为记，予因历序其创始者而并书之①。【按：此庵现一呼韩家祠堂】 ①此句原缺，文意未尽，据道光《安平县志》、咸丰《安顺府志》补。