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第一节 形成与繁盛
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陳氏族譜
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由于组织管理严明,内部团结和睦,家长和家庭成员关系协调,故使江州义门大家庭聚同十九代,延绵五百年。这是夸赞叔明后裔江州义门陈氏合族久远,家庭繁盛之词。据史载:江州义门陈氏从唐玄宗开元19年(731)陈旺建庄,同聚共炊到宋仁宗嘉祐8年(106...
257
第二节 分析与播迁
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陳氏族譜
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江州义门田庄291庄,分布江西、湖北、浙江、江苏、湖南、河南、安徽、广东、广西、海南、四川、福建、陕西、山西、上海、天津等16个省市,125县。江州义门田庄属私庄,分析迁徙后,仍保留原来田庄的特点,即千篑庄地跨上元、江宁两县。我支系老祖原籍...
258
第三节 北上西进实川
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陳氏族譜
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江州义门迁徙是最大的一次迁徙。后来又各立门户,不断迁徙,子孙遍布海内外,支系越来越多。于40年(1701)回湖南原籍看望父母并成婚。44年(1705),扶祖母又徙迁入足。中敖房系首先入川,族人称其为长房,可能就是这个缘故。其余各房于康熙四十...
259
第三章 宗族文化
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陳氏族譜
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颍川郡是陈姓居住集中之地,后来有许多陈姓子孙从这里走向海外。自从陈完奔齐,其后人又篡齐,又为秦所灭,均发生在此郡。还有一些名人贤达。齐王建的第三子田轸逃往楚国,后任国相,封颍川侯,恢复陈姓,史称“颍川衍派”,即中华望族颍川陈氏。汉桓帝时颍川...
260
第一节 郡望堂号
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陳氏族譜
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郡望,古代是指某郡中有声望的氏族,今则指岀生地。陈氏是大姓,在全国三千多姓氏中居前四位。所以在各郡中也属名门望族。这些郡当时主要有:颍川郡、广陵都、河南郡、东海郡、汝南郡、下邳郡、武当郡、新安郡、庐陵郡、冯翊郡、京兆郡。陈姓堂号有两种。一种...
261
第二节 五世其昌
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陳氏族譜
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“五世齐昌”出自《史记•陈杞世家》,其最初意义是陈国公子陈完奔齐,齐大夫懿仲,想把女儿嫁给陈完。卜人占算有“五世其昌,并予正卿”的话,意思是五世以后,子孙昌盛,必有与卿相并列的人岀现。后来陈氏历史发展,果然让卜人的话变为现实。
262
第三节 祠堂香火
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陳氏族譜
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正文
祠堂为旧时族人祭祀祖宗或先贤的庙堂,是宗族文化的象征。最早是江州义门在其宅第内修建祠堂。后来我支系族宗在龙潭也建有祠堂。香火本义是香烟灯火。而民间则专指供奉天地君亲师和相关神灵的神龛,神坛,属民俗宗教文化。旧时各姓各家,除耶稣教外,无论贫富...
263
第四节 教育
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陳氏族譜
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江州义门陈氏从初、中等教育到高等教育都设有专门学校。学校分为两级,即初级和中高级。初级是院学,中高级是书院。共和国成立后,我支系子孙从事各级各类教育的人更多,培养成长起来的人才也越来越多。
264
第五节 家长
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陳氏族譜
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家长是家族中最廉谨最有才干的最高权力者。江州义门家长人选不分辈分高低,关键是廉洁、谨慎,有才干,若在其位,不称其职者,则择人而代之。江州义门设主事一人,副职两人,负责家庭内外诸事。设库司二人,“须公干刚毅之流”,负责掌管财务出纳,赏罚二柄,...
265
第六节 家规家训
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陳氏族譜
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正文
为使族人树立良好的社会风尚和浓厚的家庭家族观念,具有高尚的道德品质和远大的理想抱负以及勇于开拓,不断进取的精神,特制订以下十条家规家训,望族人共同遵守。
266
第七节 义门家风
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陳氏族譜
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正文
义门家风在漫漫的历史进程中逐渐形成并得以完善。江州义门对父母以上各辈老人极端周到备至,生活上给予特殊照顾,住宿有专人护理。非常讲究家族礼节。就一般情况说,长辈与晚辈同行,长辈在前,晚辈随后,同桌就餐,长辈上坐,晚辈侧坐或下坐。视耕读为正道。...
267
第八节 修谱
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陳氏族譜
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修谱就是较系统地记载家族的历史,包括本族繁衍及其政治、经济和文化诸方面的状况。
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第九节 联宗
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陳氏族譜
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联宗是同一姓氏宗族各支系的重新联合。大足最先联宗的是曾氏宗族。曾氏宗族在康熙年间入川前就联合了。梁氏在二十世纪三十年代也联合了,接着是黄氏的联合。
269
第四章 字辈
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陳氏族譜
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正文
我陈氏支系字辈的拟订前后已三次,第一次是在湖广永州府零陵县拟订的,并在该县丰乐乡扑存里立碑石刻20字。
270
第五章 繁衍纪实
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陳氏族譜
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昌意生颛顼,颛顼生穷蝉,穷蝉生敬康,敬康生句望(句芒),句望生桥牛,桥牛生瞽叟,瞽叟生重华(虞舜或有虞氏),重华生商均(义均),商均生虞思,从虞思到遏父(阏父),其间有一个很长的断裂带,至少为52代,一仟余年历史。有虞氏(即虞舜帝)为陈氏血...
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