重庆图书馆

义门家风在漫漫的历史进程中逐渐形成并得以完善，其主要特点是：
  一、江州义门对父母以上各辈老人极端周到备至，生活上给予特殊照顾，住宿有专人护理。还为先生学者建了养老德胜楼。分析迁徙后，其后嗣继承和发扬义门传统美德，子女把赡养父母当着光荣而又神圣的义务。凡在外地谋业，属长期或永久性的，父母愿意随迁的就随迁，不愿意或不能随迁的，就按时寄回赡养费。父母因年迈体弱多病时，就托人或雇用专人照顾，并常回家看望。
  二、年头岁节都要祭奠祖宗。正月初一和三月清明举家或阖族带上香烛钱帛鞭炮，上坟扫墓。远在异乡的子孙，也要烧钱化纸，以寄托对离世亲人的哀思。
  三、非常讲究家族礼节。就一般情况说，长辈与晚辈同行，长辈在前，晚辈随后，同桌就餐，长辈上坐，晚辈侧坐或下坐。长辈称晚辈直呼其名，晚辈称长辈则需表明崇尚关系或通称老辈子。
  四、取名不能冲犯祖上，偶有不知昭穆，字号名第一字取的与长辈辈分相同者，须加更改。
  五、视耕读为正道。务农、打工、经商、从政，教书或以其他知识性和技术性劳动为职业者，均为高尚之举。而对从事表演技术者，则投以鄙薄眼光。共和国成立后，观念逐渐有所更新，认为只要不受时局限制，不违背法律法规，皆为光明正大的谋生之途。如能成为艺术家，其社会效益和经济效益都是令人向往的。
  六，重男轻女意识严重。旧时每年清明聚会只能是男性参加，女性则没有资格。生男，则认为本家有了希望，续了香烟。生女，则认为是“断了香火”。上学的则是男孩，女孩却没有希望。妻子死了丈夫另嫁，被视为“不贞操”，丈夫死了妻子再娶，则认为是“合礼节”。共和国成立后，重男轻女的观念意识已基本清除。