第一节 形成与繁盛

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内容出处: 《陳氏族譜》 家谱
唯一号: 230020020220000070
颗粒名称: 第一节 形成与繁盛
分类号: K892.27
页数: 2
页码: 11-12
摘要: 由于组织管理严明,内部团结和睦,家长和家庭成员关系协调,故使江州义门大家庭聚同十九代,延绵五百年。这是夸赞叔明后裔江州义门陈氏合族久远,家庭繁盛之词。据史载:江州义门陈氏从唐玄宗开元19年(731)陈旺建庄,同聚共炊到宋仁宗嘉祐8年(1063)分析解体实为332年。
关键词: 家族形成 家族繁盛

内容

陈朝灭亡以后,陈氏子孙大量南迁。宣帝陈顼之子,陈叔宝的五弟陈叔明后代举家迁往江西德安县常乐里永清村(今德安车轿乡义门陈村)。其后裔在这里购置
  扩大建田庄,并逐步修建完善了规模宏大的义门宅第。
  宅第坐北朝南。南边是镇阳山(狮子山),镇阳山东南是旺公墓,下边是公婆坵,西南是基石,筲箕珑。大厅九樑十架,雄伟壮观。东至碑石亭,南到大火巷,西临三门,北接老堪堂。正门楹柱高十丈,顶端刻“义门”二字,一左一右,为大顺元年(890)唐昭宗诏赐。柱上的镏金对联是咸平二年(999)宋真宗题赠的。上联是“族居三千余人世间第一”,下联是“家同五百多载天下无双”。时隔21年(1020),真宗皇帝又御笔题赠“真良家.敕赐义门陈氏”匾额。匾额高悬大厅正中。下边是旌表台,外面设接官厅、廨厅各一。接官厅除迎接官长贵宾往来外,节序朔望,老少长幼还在这里礼拜会饮。廨厅为外来官长贵宾下榻,宅第东北是祠堂和义碑。祠堂是供奉神主的殿堂。宋仁宗天圣三年(1025),分别迁永清祠和东皋祠两处。东南边还建有九里殿,其意义性质与祠堂同。义碑实为安放封赠诏诰,诸山墓志,略远宗记,义门碑,义门谱,书堂记的碑亭。大厅左上侧是公堂,为家长日常办公地。西北边是院学。又在东佳建书院,故称东佳书院。书院后面建有御书阁(楼),是接圣旨,库金银的重地。院学和书院设置钟鼓楼,以警醒学生读书学习,并作传达时间的信号,永清祠东建酒肆,暇时嗜好喝酒的成年男子可以进入。义门宅第还建有德胜楼、戏台、秋千院、道院。德胜楼为先生学者养老之地。戏台、秋千院为公共娱乐场所,但男女有别,绝不允许混同参加活动。为使外来僧道食宿文明有序,还修了道院。
  江州义门主要从事农耕,也栽桑养蚕,故建有养蚕院。洗米、烹煮、用餐集中。馈堂一所,共99间,堂联云:“八百牛头耕夜田,数千石(dan)种播春风”。管理执事16人(不含炊事员)。宅第广场(草坪)有一泉潭,四时不涸,乃真君插剑为记之地。穿井20余口,以保证宅第生活用水的供应。
  江州义门有严格的家法,家法总则是:“首功任能,惩恶扬善”,既要褒奖良莠,又要惩罚恶行。良莠由家长褒奖。刑戒厅专司惩戒之职,对酗酒、赌博、斗殴、淫乱和妄使钱谷者,根据情节轻重,或训导,或打板子,或归役关押,恰当量刑,惩戒适度,以儆效尤。
  有犬牢三间。群犬统一训化,同一木船食之,喂犬槌鼓。一犬不至,诸犬不食,故有“百犬同槽”之美谈。
  由于组织管理严明,内部团结和睦,家长和家庭成员关系协调,故使江州义门大家庭聚同十九代,延绵五百年。这是夸赞叔明后裔江州义门陈氏合族久远,家庭繁盛之词。据史载:江州义门陈氏从唐玄宗开元19年(731)陈旺建庄,同聚共炊到宋仁宗嘉祐8年(1063)分析解体实为332年。
  本节根据宋真宗大中祥符七年(1015),陈旭扫墓笔记和本支家谱记载整理。参见《江州义门宅第图》。

知识出处

陳氏族譜

《陳氏族譜》

历时两年,新修飞龙祖•辛三公支系《陈氏族谱》工程, 终告成功并付梓成书,这是我大足明江河陈氏成就的幸事、大事,实为可喜可贺! 国有史,族有谱。我大足明江河陈氏宗族,由湖广迁徙入川,迄今已达三百年。三百年来,我陈氏祖辈和子孙,在这里奋力拼搏,辛勤耕耘,谱写了光辉灿烂的篇章,让我们无不为之感到自豪和骄傲!过去,因为印刷技术落后,我陈氏先辈们编写了家谱手抄本。手抄本记录的支系繁衍,虽不完整规范,却给子孙后代留下了一笔宝贵的财富,我们将永远珍惜它!没有前人的手抄记录就修不出我们今天的族谱。而今我陈氏族人遍及中华大地,寻觅祖宗,眷念亲人之情十分强烈。由于较长一段时间没有接触往来,亲人成了生人,有时路途邂逅,也互不认识,抑或同姓同宗,虽彼此认识,但不知相互关系,称呼不辨昭穆,老少不分,忘了起码的礼节,让人笑话,甚是遗憾!上世纪九十年代初,就有族人提出编修族谱的建议,但未能付诸实施。2004年,光□、光潘、国澍、国奇、光明(凤凰嘴)、光华(窎□塆),本桂七位家先生联名发起修谱并具体负责修谱工作,对族谱编写付出了忠心、热心和苦心,贡献是巨大的。

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