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4216
(二)学习的实质
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了从以辩证法哲学观点探索具体问题、默坐澄心,体验天理、爱祖国、爱民族、议论官吏的本分等方面阐述了学习实质。
4217
1、以辩证法哲学观点探索具体问题
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李侗文化研究(第一辑)
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类型:
正文
本文记述了通过理学的学习研究,对天地人与万物之理,以辩证观点探索其奥妙。李侗理论联系实际,贯穿与国家、民族、百姓的命运和进步的教育思想等。
4218
2、默坐澄心,体验天理
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李侗文化研究(第一辑)
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类型:
正文
本文记述了李侗性拙朴,好静坐,他也主张:“默坐澄心以体验天理”,学习圣贤之道理“以身体之,以心验之”。他发挥《中庸》之道理,关于“喜恕哀乐之未发,谓之中”,他教育学生致力于静中体验“喜恕哀乐未发前的气象。”
4219
3、爱祖国、爱民族
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了罗从彦对李侗等众多学生灌输爱祖国、爱民族的高尚品质。罗从彦在教育中始终贯穿着忧国忧民、弘扬和发展民族文化,传播教育进步思想为准则。
4220
4、议论官吏的本分
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了封建官吏必须正直、公正、忠厚、善良,为国家、为百姓办事,厌恶贪官污吏。罗从彦说:“士之立朝,要以正直忠厚为本。正直则朝廷无过失,忠厚则天下无嗟怨。一于正直而不忠厚,遇渐入于刻:一于忠厚而不正直,则流入于懦”。这番议论则影响了李侗的...
4221
三、对后学的指望要求和方法特点
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了李侗对后学的指望和对后学的方法和特点的解读。
4222
(一)对后学的指望
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了李侗对朱熹抱有很大的希望。李侗以“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命……”此理论勉励朱熹循序渐进,每十年都要有一个大进步。
4223
(二)对后学的方法和特点
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李侗文化研究(第一辑)
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本文记述了李侗对后学的方法和特点的理解和阐述。
4224
1、“太极”与“理一分殊”
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了客观唯心主义者把“气”(物质)类于理(精神)之后,把理类于“气”之前。
4225
2、“仁”、“人性”与理学的运用
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了李侗先生向朱熹讲述孔子论“仁”和《孟子》尽性篇,并联系二程理性的学说。这种理论是朱熹从二程李侗的理学的继承和发展。
4226
3、“静坐”体验的继承
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了李侗之师罗从彦是以静坐思考的方法,李侗也是从静坐中激发人的内在的智慧和灵性。
4227
4、政治观点明朗
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李侗文化研究(第一辑)
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本文记述了杨时、罗从彦、李侗、朱熹是一脉相承,都有抗金的思想和言论。
4228
从谱牒学角度研究李侗
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了作者李钟观从谱牒学角度研究李侗,谱牒学研究的对象是:姓氏源流、家族世系、上下传承、繁衍播迁,以及重要人物的生平事迹、言论著述、祠庙墓葬,甚至还包括一个地方的自然环境、风俗习惯、历史文化,等等。
4229
延平四贤
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了据《南平县志》载“延平乃杨、罗、李、朱四先生传道之邦”,古称“四贤”。有四贤书院、四贤祠等建筑,均已毁。
4230
古代学者论“四贤”
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文从延平与理学四贤、“四贤”的学术渊源及师承关系、“四贤”身世及道德人品、“四贤”的学术思想和成就、“四贤”的历史地位及其对后世的影响等方面详细的记述了古代学者论“四贤”。
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