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追寻朱子的足迹
四端七情之辨
南平年鉴 2004
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2021年朱子文化寻...
《朱子语类》完成体研...
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李侗文化研究(第一辑...
东亚朱子学新探:中日...
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朱子治家格言研习报告
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朱熹的思维世界
朱熹诗选365鉴赏
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朱子語録文獻語言研究
莒口镇志
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南平年鉴2012
朱子家训·颜氏家训·...
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朱子语类第一册
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游酢新论 续编
建盏百家
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朱熹与《参同契》文本
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朱子语类第二册
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李侗文化研究 (第三...
朱子语录
楊時文化研究续集
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朱子学年鉴.2021
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朱子学年鉴-2011...
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山水襟怀——走近朱子
李侗文化研究(第二辑...
朱子语类第四册
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朱子新探索
朱子学年鉴.2014
朱子在南平:文化遗存...
朱熹与中国文化
朱子语类第七册
朱子文化大典 下册
从官能、性理到工夫:...
朱子语类第八册
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朱子语类第六册
武夷学院朱子学研究十...
朱子文化园楹联集锦
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朱子学年鉴(2018...
朱子学与阳明学
黄榦:朱子学第一传人
朱熹在建阳
朱子一百句
朱子学年鉴.2017
朱子文化大典 上册
朱熹书院与门人考
追寻朱子的足迹
朱熹思想研究
朱子学年鉴2013
为有源头活水来
朱熹诗词选注
朱子学与朱子后学
朱熹思想研究
东亚朱子学新探:中日...
朱子
大儒世泽——朱子传
走在朱子之路上
朱子学年鉴.2020
朱熹文学研究
朱熹诗经学研究
《朱子家禮》在朝鮮傳...
朱熹画像考略与伪帖揭...
清初福建朱子学研究
大教育教朱熹
朱子论“曾点气象”研...
朱子学说与闽学发展
南平年鉴 2009
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5581
《二程外书》卷二
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近思录
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类型:
正文
本文出自《二程外书》卷二,阐述了获取心智在于存养,而存养没有比寡欲二字更重要的了。
5582
《二程外书》卷十一
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近思录
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类型:
正文
本文出自《二程外书》卷十一,阐述了心有主定的人说话审慎而舒缓,心无主定的人说话轻率而急躁。
5583
《二程外书》卷十二
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近思录
|
类型:
正文
本文出自《二程外书》卷十二,阐述了人有四百四种病,都由不得自己,只是这心应教它由得自己。
5584
《二程外书》卷十二
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近思录
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类型:
正文
本文出自《二程外书》卷十二,阐述了无可行时,且去静坐,无可实行则静坐收心。
5585
《横渠文集》
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类型:
正文
本文出自张载《横渠文集》,阐述了心意努力不懈,不停地循序而进,过了这一阶段,学业的进步几乎就不由自主了。
5586
《经学理窟·学大原下》
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近思录
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类型:
正文
本文出自张载《经学理窟·学大原下》,阐述了涵养其心还不纯熟,纷纷乱乱的杂念多而恒常之心少,习俗之心没能除去,义理之心未能完备,人又需要刚强,太柔弱就流于站不住脚。
5587
《横渠语录》
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近思录
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类型:
正文
本文出自张载《横渠语录》,阐述了开玩笑不仅害事,并且心志也会为气所动而乱,不开玩笑也是守持心志的一个方面。
5588
《经学理窟·学大原上》
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近思录
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类型:
正文
本文出自张载《经学理窟·学大原上》,阐述了应以自己的心为严师,凡要有动作时,就知道哪些是应该戒惧的,守持得牢固,那么心就自然正了。
5589
《横渠易说·大畜》
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近思录
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类型:
正文
本文出自张载《横渠易说·大畜》,阐述了知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
5590
张载《横渠易说·艮》
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近思录
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类型:
正文
本文出自张载《横渠易说·艮》,阐述了学道的人一定要顺时宜把握自己的动静,他的道才能不被蔽塞而明白。
5591
《孟子说》
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近思录
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类型:
正文
本文出自张载《孟子说》,阐述了心灵没有隔阂和蔽塞就是虚静,仁也在于人心存养纯熟而已。
5592
卷五 改过迁善 克己复礼
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近思录
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类型:
正文
本卷记述了朱熹近思录存养其中包括周敦颐《通书·乾损益动》、《程氏易传·复传》、《程氏易传·晋传》、《程氏易传·损传》、《程氏易传·节传》、《程氏经说·论语解》、《二程遗书》、《二程外书》、张载《正蒙·诚明》等等。
5593
《通书·乾损益动》
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知识出处:
近思录
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类型:
正文
本文出自周敦颐《通书·乾损益动》,阐述了君子勤勉不息地要达到诚,然而一定要戒除了愤怒,堵塞了欲念,迁善改过,而后才能达到诚的境界。
5594
《濂溪集》第九《养心亭说》
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近思录
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类型:
正文
本文出自周敦颐《濂溪集》第九《养心亭说》,阐述了修养心性不能停留在寡欲而存守善性的地步,减少欲望以至于没有私欲,到了没有私欲的地步,诚实无欺、真实无妄这些圣贤的品质就能确立,圣智之光明就能通达天下事理。
5595
《二程文集》卷八《四箴》
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近思录
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类型:
正文
本文出自《二程文集》卷八《四箴》,阐述了仓促匆忙中能够念善,战战兢兢地守持着善行,习惯于善而养成了善的本性,修养成德也就同圣贤一样。
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