南平市图书馆

4.65 心清时少，乱时常多。①其清时视明听聪，四体不待羁束而自然恭谨。其乱时反是。如此何也？盖用心未熟，客虑多而常心少也，习俗之心未去，而实心未完也。②人又要得刚，太柔则入于不立。亦有人主无喜怒者，则又要得刚，刚则守定不回，进道勇敢。③载则比他人自是勇处多。
  ［译文］
  人心清虚的时候少，纷乱的时候多。心清时人就耳聪目明，四肢不需要约束就自然谨恭。心乱的时候恰好相反。这是什么原因呢？是因为涵养其心还不纯熟，纷纷乱乱的杂念多而恒常之心少，习俗之心没能除去，义理之心未能完备。人又需要刚强，太柔弱就流于站不住脚。也有人主张无喜无怒，这样人需要刚强，刚了就能坚定不移，求进于道时就勇猛敢为。我张载比别人就是勇猛的地方多。

［注释］ ①心存义理，不为物欲所扰时则清，义理不胜物欲时则乱。②用心未熟：言其心未存养到私欲净尽的地步。朱熹解：“客虑是泛泛地思虑，习俗之心是从来习染偏胜之心，实心是义理之心。”此条此处以上载《经学理窟·学大原下》，以下见《横渠语录·拾遗》。③张伯行解：“无喜怒者，是其本质得柔之气多，则又要得刚以变化其气质。”