南平市图书馆

5.1 濂溪先生曰：君子乾乾不息①于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。②《乾》之用其善是，《损》、《益》之大莫是③过，圣人之旨深哉！“吉凶悔吝生乎动。”④噫，吉一而已，动可不慎乎！⑤
  ［译文］
  周敦颐说：君子勤勉不息地要达到诚，然而一定要戒除了愤怒，堵塞了欲念，迁善改过，而后才能达到诚的境界。乾道的功用善处在此，《损》卦《益》卦的大道理也无过于此，圣人的思想深刻呀！《周易·系辞》说：“吉凶悔吝生乎动。”唉，“吉凶悔吝”这四种结果中，有利的只有一个“吉”字而已，可以不慎重地对待动吗？

［注释］ ①君子乾乾不息：语本《周易·乾卦》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”又《礼记·中庸》：“故至诚不息。”乾乾，勤勉努力。②惩忿窒欲：《周易·损卦》：“山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。”惩：惩戒。忿：怒。窒：塞。迁善改过：《周易·益卦》：“君子以见善则迁，有过则改。”迁善：改恶从善。③是：此，指乾乾不息、惩忿窒欲、迁善改过等。④《周易·系辞下》：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”悔吝：犹言悔恨。《系辞上》：“悔吝者，忧虞之象也。”⑤此条合《周易》之《乾》、《损》、《益》三卦而言，而系之以《系辞》之“动”，共同说明一个“诚”。朱熹解：“此以《乾》卦爻辞、《损》、《益》大《象》发明思诚之方。乾乾不息者体也，去恶进善者用也。……故以三卦合而言之。”