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5566
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十五,阐述了只要涵养得久了,也就自然能明天理。
5567
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十五,阐述了只要操持它不使亡失而已,操持心的办法,就是《周易》上说的“敬以直内”。
5568
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十五,阐述了人敬则心自然虚静,但不能把虚静就称作敬。
5569
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十五,阐述了学者要涵泳这主一之义,不能主一就三心二意,至于不敢欺妄,不敢怠慢,还有不愧于暗室等,都属于敬的事。
5570
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
区区《二程遗书》卷十五,阐述了只是外表的严肃庄重,这不是持敬的方法,但要达到内心的谨敬,需要从这里开始做起。
5571
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十五,阐述了只要内心主于敬,就是做善事了,圣人之道,不仅仅是默而无言的。
5572
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了学者应该恭敬,但不能太拘谨了,拘谨了就不能持久。
5573
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了如果你的思虑不是适时而发,又纷乱得没有个法度,那么纵然是正确的思虑也是邪念。
5574
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了应该培养习惯,养成能够专一的习惯就好了,不论是思考还是处事,都应该求得专一。
5575
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了如果梦魂颠倒,就说明心志不定,操守存养还不稳固。
5576
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了纵然是善事,也是心动了,凡事有预兆而入梦的没有害处,其他的几种梦都是心思妄动,人心应该安定,要它思考时才思考才是。
5577
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了“要守持你的心志,不要伤害你的气”,这就是从内志与外气两方面涵养其心。
5578
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了涵养其心,自然言语顺理。
5579
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷二十一上,阐述了理学家认为人禀气而生,所禀有薄厚,则人有强弱,如今言先天不足,不顾身体一味纵欲看做是大耻。
5580
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程外书》卷一,阐述了大率人心把握不定,都是由于不仁。

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