南平市图书馆

［注释］
  ①心所系著之事：有人认为，当人静时，应把心寄于一事，如此才能免于思虑纷扰。见（4.21）。《周礼·春官·占梦》：“一曰正梦（注：无所感动，平安自梦），二曰噩梦（注：杜子春云：噩当为惊愕之愕，谓惊愕而梦），三曰思梦（注：觉时所思念之而梦），四曰寐梦（注：觉时道之而梦），五曰喜梦（注：喜悦而梦），六曰惧梦（注：恐惧而梦）。”噩梦以下五种均为“心所系着而梦”，只正梦为“有朕兆入梦”。②以心使心：陈淳以为“上心字是道心，下心字是人心。以心使心，则是道心为一身之主，而人心听命也”。人心道心之说，见《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。”道心即合于道之心。朱熹答陈淳说：“亦是如此。然观程先生之意，只是说自作主宰耳。”又说“其意只要此心有所主宰”。可与（4.67）参读。

4.55 问：人心所系著之事果善，夜梦见之，莫不害否？①曰：虽是善事，心亦是动。凡事有朕兆入梦者却无害，舍此皆是妄动。人心须要定，使他思时方思乃是。今人都由心。曰：心谁使之？曰：以心使心则可。②人心自由，便放去也。 ［译文］ 有人问：人心系缚于物，而所系的确实是善事，夜里梦到这事，也许没有什么危害吧？程颐说：纵然是善事，也是心动了。凡事有预兆而入梦的没有害处，其他的几种梦都是心思妄动。人心应该安定，要它思考时才思考才是。今天的人却都听由自己的心去乱想。又问：心不由心，心是谁指使呢？程颐说：以心来指使心就可以了。人听由心自行去想，就会放逸而失去了。