台州市图书馆
台州市图书馆
机构用户
台州市图书馆(机构用户)
登录
注销
首页
知识图谱
颗粒列表
全部
基础数据
精细化标引
析出资源
图表颗粒
知识抽取
人物
New
机构
事件
地理名称
专题
作品
实物
知识片段
资源阅读
近现代图书
其他
资源统计
加工标准
相关文档
题名
责任者
关键词
全文
检索
颗粒类型
全部
20042条
基础文献
30条
析出资源
5446条
图表
482条
人物
7462条
机构
1条
事件
1215条
地名
2条
作品
2891条
实物
2513条
知识出处
全部
济公文化面面观
天台山和合文化
台州历代进士考
見聞隨筆
廣志繹
戴复古论稿
台州海运海港发展史
天台山与中国五百罗汉...
台州藏书史
谢铎及茶陵诗派
滇考
台州节俗概说
台州历代郡守辑考
戴复古诗词研究
正史台州籍人物传
台學源流
翰墨飘萧
台州历代书画篆刻家传...
越南天台宗研究
宋台州崇道观祠禄官考...
东瓯丛考
台州理学南湖学派史
章安史话
台州文物考论
赤城志
萬山綱目
司马承祯与天台山
石屏集
黄绾年谱简编
丹丘之旅:蒲华与晚清...
检索条件
共 20042 条
111
/
1337
1651
(一) 天台宗的成因
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
关于天台宗的成因,国内学者多从佛学源流入手,对其为何发祥于天台山则乏涉及。笔者认为:天台宗之所以发祥于天台山,有其天时、地利方面的原因。
1652
1. 天时
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
北朝屡次灭佛,导致大批北僧流徙南方,促进南北佛教的交融, 为天台宗的形成创造了条件。百余年后,北周武帝又有灭佛之举。自天和至建德年间,七次集百僚及沙门道士论三教先后。五月十五日(丙子),诏令“释道二教,悉毁经像,沙门道士,并令还俗,时周境僧...
1653
2. 地利
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
天台山历来为释道双修之名山,且地处东南海隅,远离政治中心,是理想的栖隐之地。灭佛与时乱,导致南北佛教界的危机感。天台宗三祖慧思即因内部迫害与时乱,辗转流徙于河南嵩山、光州大苏山、湖南衡山等地。北周灭佛后,他虑东土藏教有毁灭时,发愿刻凿石经,...
1654
(二) 天台宗的创立
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
天台宗的创立,分三阶段。即源于二祖慧文、三祖慧思,创于四祖智者,成于五祖灌顶。1. 北齐慧文树“一心三观”,启天台宗之源;南岳慧思悟“法华三昧”,建“十如是”理论,开定慧双修之先河。慧文,俗姓高,生卒籍贯无考。据《佛祖统记》卷六《慧文传》载...
1655
北齐慧文树“一心三观”开定慧双修之先河
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
慧文,俗姓高,生卒籍贯无考。据《佛祖统记》卷六《慧文传》载约生活于东魏孝静、北齐文宣之际。在江淮间“聚徒千百”,力阐禅观,用般若实相学说创立大乘实相禅法。因读《大智度论》中有“三智实一心中得”之说及《中论·四谛品》“众因缘生法,我说即是空,...
1656
智者的破斥南北创千载之基业
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
智者,讳,,俗姓陈,字德安,祖籍颍川,后迁荆州华容。出身士族,父起祖,南梁官为益阳侯。年十五,“值孝元之败,家国殄丧,亲属流徙,叹荣会之难久,痛雕离之易及”,遂“深厌家狱”。① 十八岁投湘州果愿寺法绪处出家。二十岁,从慧旷学律,后至大贤山诵...
1657
陈隋王朝大力相助奠定天台宗的物质基础
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
王权是制约佛教发展的主要因素。佛教传入之初,僧人亦想保持印度本土“超然世外,不敬王者”的特殊地位。东晋高僧慧远曾作《沙门不敬王者论》, 与世俗政权抗衡。但在中国“天地君亲师”的伦理文化构成中,佛教不可能超越王权之上,故慧远之师道安认为:“不...
1658
二、天台宗的发展
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
世界上任何事物的发展都是曲折的,天台宗也不例外。一千三百多年来, 历尽沧桑,屡有衰荣。观其发展脉络,主要是唐代湛然、宋代知礼、明代传灯、民国谛闲四次中兴。据此为主线,亦相应分为四个历史时期。(一)初唐至中唐:智威、慧威、玄朗三祖“少晴多晦”...
1659
(一)初唐至中唐
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
智威、慧威、玄朗三祖“少晴多晦”;九祖湛然创“无情有性”说,天台一宗,复盛于世;十祖道邃付法最澄,教传日本。隋朝覆亡,天台宗失去依托。自初唐至中唐,由于统治者的支持,慈恩、律宗、华严、密宗、禅宗相继崛起。正因九祖湛然发挥祖述,“网罗遗法”,...
1660
(二)晚唐至北宋
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
会昌法难,国清被毁,教典殆尽;螺溪羲寂网罗教典,奠宋代中兴之基础;四明知礼卫天台之正统,平山家山外之争;高丽义天,入宋求法,创高丽之天台宗。灭佛与战乱,使天台宗难逃厄运。前以“性具”为宗,后以“性起”为本。晤恩、源清、庆昭等只信智者所著《金...
1661
(三)南宋至明
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
天台山禅宗勃然兴起,国清古刹“易教为禅”;性澄湛堂请命大教,诏复旧制;无尽传灯辟幽溪讲堂,重立天台祖庭。天台山禅宗之传播,据宋释赞宁《宋高僧传》载,始于唐代佛窟遗则。天台宗祖庭国清寺,遂成禅宗“江南十刹”之一。双方相持斗讼于官,官无定夺,后...
1662
(四)藕益智旭三教互融私淑台宗创灵峰派
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
苍溪敏羲修建祖塔,刊刻典籍,重兴苏州报恩寺;古虚谛闲创设僧学,弘法南北,天台宗四次中兴;湛山倓虚继弘师业,创华南学佛院,天台法脉始衍港九。宋元明清是理学兴盛的时代,理学家从释道二教汲收养料,丰富了理学的内容,从而成为封建文化的主流。随着理学...
1663
三、天台宗的影响
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
天台宗创立一千三百多年来,形成了具有相对独立体系的以天台山为中心的文化辐射源。不仅在日本、朝鲜广为传播,①而且对中国佛教三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗七大宗派的发展也产生了深远的影响。②后摄取《法华玄义》之旨,著《三论玄义...
1664
三论宗
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
创始人吉藏,住会稽秦望山嘉祥寺。久慕智者之名, 于开皇十七年(597)八月廿一日,与僧众百余人致书请讲《法华经》,智者因病未赴。“暨章安弘法称心,因求《法华玄义》,发卷一览,即便感悟。乃焚旧疏,深悔前作,来投章安,咨受观法”。吉藏亦以“五重...
1665
法相宗
析出资源
阅读原文
知识出处:
东瓯丛考
|
类型:
正文
自智者融“南义北禅”之学风,首创“止观并重,定慧双修”的修习原则后,隋唐之际,已蔚然成风,学佛之士,均自谓双弘定慧,圆照一乘。法相宗创始人唐玄奘亦深受影响。自印度取经回国后,自感定力不足, 显庆二年(657)上奏高宗,请入少林寺习禅。玄奘比...
颗粒分类统计
关键词云