台州市图书馆 ２． 地利
| 内容出处： | 《东瓯丛考》 图书 |
| 唯一号： | 110820020210001623 |
| 颗粒名称： | ２． 地利 |
| 分类号： | K289 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 173-174 |
| 摘要： | 天台山历来为释道双修之名山，且地处东南海隅，远离政治中心，是理想的栖隐之地。灭佛与时乱，导致南北佛教界的危机感。天台宗三祖慧思即因内部迫害与时乱，辗转流徙于河南嵩山、光州大苏山、湖南衡山等地。北周灭佛后，他虑东土藏教有毁灭时，发愿刻凿石经，藏之深山，传于后世。弟子静琬承师宏愿， 隋大业年间于当时偏远之区涿州西北白带山开凿石经，此即名播中外的北京房山石经。① 身居南陈帝都金陵的智者，亦在北周灭佛之翌年（５７５），恐重蹈覆辙，遂力辞宣帝百僚之留请，以金陵喧闹，不宜修禅为由，率徒“直指东川”，栖隐天台。江南名山颇多，为何天台独受智者青睐？ |
| 关键词： | 东瓯 研究 文化史 |
内容
天台山历来为释道双修之名山，且地处东南海隅，远离政治中心，是理想的栖隐之地。
灭佛与时乱，导致南北佛教界的危机感。天台宗三祖慧思即因内部迫害与时乱，辗转流徙于河南嵩山、光州大苏山、湖南衡山等地。北周灭佛后，他虑东土藏教有毁灭时，发愿刻凿石经，藏之深山，传于后世。弟子静琬承师宏愿， 隋大业年间（６０５—６１８）于当时偏远之区涿州西北白带山开凿石经，此即名播中外的北京房山石经。① 身居南陈帝都金陵的智者，亦在北周灭佛之翌年（５７５），恐重蹈覆辙，遂力辞宣帝百僚之留请，以金陵喧闹，不宜修禅为由，率徒“直指东川”，栖隐天台（隋释灌顶《隋天台智者大师别传》）。江南名山颇多，为何天台独受智者青睐？
灭佛与时乱，导致南北佛教界的危机感。天台宗三祖慧思即因内部迫害与时乱，辗转流徙于河南嵩山、光州大苏山、湖南衡山等地。北周灭佛后，他虑东土藏教有毁灭时，发愿刻凿石经，藏之深山，传于后世。弟子静琬承师宏愿， 隋大业年间（６０５—６１８）于当时偏远之区涿州西北白带山开凿石经，此即名播中外的北京房山石经。① 身居南陈帝都金陵的智者，亦在北周灭佛之翌年（５７５），恐重蹈覆辙，遂力辞宣帝百僚之留请，以金陵喧闹，不宜修禅为由，率徒“直指东川”，栖隐天台（隋释灌顶《隋天台智者大师别传》）。江南名山颇多，为何天台独受智者青睐？
