台州市图书馆 法相宗
| 内容出处： | 《东瓯丛考》 图书 |
| 唯一号： | 110820020210001635 |
| 颗粒名称： | 法相宗 |
| 分类号： | K289 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 192 |
| 摘要： | 自智者融“南义北禅”之学风，首创“止观并重，定慧双修”的修习原则后，隋唐之际，已蔚然成风，学佛之士，均自谓双弘定慧，圆照一乘。法相宗创始人唐玄奘亦深受影响。自印度取经回国后，自感定力不足， 显庆二年（６５７）上奏高宗，请入少林寺习禅。玄奘比定慧为“车之二轮”，即源于智者《修习止观坐禅法要》中“定慧二法，如车之双轮，鸟之双翼”之语。法相宗四祖智周，曾精研天台教观，亦以智者“五重玄义”著《梵网经菩萨戒本疏》五卷。日本《东域传灯目录》云：“智周师依天台撰之。”其《梵网经菩萨戒本疏》卷一亦云：“将释此经文，前依天台智者，作五门分别。” |
| 关键词： | 东瓯 研究 文化史 |
内容
自智者融“南义北禅”之学风，首创“止观并重，定慧双修”的修习原则后，隋唐之际，已蔚然成风，学佛之士，均自谓双弘定慧，圆照一乘。法相宗创始人唐玄奘（６００—６６４）亦深受影响。自印度取经回国后，自感定力不足， 显庆二年（６５７）上奏高宗，请入少林寺习禅。其《请入少林寺习禅并翻译佛经》云：“断伏烦恼，必定慧相资。如车二轮，阙一不可……玄奘少来颇得专精教义，唯于四禅九定，未暇安心，今愿托虑禅门，澄心定水，制情猿之逸躁，絷意马之奔驰。”（《大慈恩寺三藏法师传》卷九）玄奘比定慧为“车之二轮”，即源于智者《修习止观坐禅法要》中“定慧二法，如车之双轮，鸟之双翼”之语。法相宗四祖智周（６６８—７２３），曾精研天台教观，亦以智者“五重玄义”著《梵网经菩萨戒本疏》五卷（现存二、四两卷）。日本《东域传灯目录》云：“智周师依天台撰之。” 其《梵网经菩萨戒本疏》卷一亦云：“将释此经文，前依天台智者，作五门分别。”③
