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1846
第一节 普通话的影响
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月湖街道志
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正文
普通话对月湖区域方言的影响主要表现在三个方面:整体影响、词汇方面和语音方面。整体影响方面,年轻人更习惯使用普通话,在公共场合和学校里大多用普通话交流。词汇方面,一些方言词汇逐渐被取代,年轻人更熟悉普通话词汇。语音方面,普通话的影响导致发音现...
1847
第二节 外语和网络语言的影响
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月湖街道志
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正文
本文对于月湖区域方言受到外来语和网络语言的影响做了简要的描述。外来语对方言的影响主要表现在词汇方面,一些外来词汇已经进入了日常生活的使用;网络语言也对方言产生了影响,一些网络用语逐渐渗入到了日常口语和书面语中。这种影响主要表现在词汇的渗透和...
1848
第十八编 宗教
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月湖街道志
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正文
本文介绍了两宋时期,随着经济发展,明州城内人口增加,月湖及周边出现了许多寺院,如湖心寺、宝云讲寺、崇教寺、能仁观音寺等。这些寺院在历史上有着重要的地位,但大部分已经圮废。此外,伊斯兰教也在早期传入宁波,月湖区域成为其重要传播地。
1849
第一章 佛教
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月湖街道志
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正文
本文主要讲述了宁波月湖地区佛教文化的传播和发展,包括介绍了月湖地区的名寺,如湖心寺、宝云讲寺、崇教寺、能仁观音寺等;以及宁波佛教居士林的成立、活动和发展。
1850
第一节 名寺
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月湖街道志
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正文
本文主要介绍了宁波月湖地区的四座佛教寺庙,分别是湖心寺、宝云讲寺、崇教寺和能仁观音寺。其中,湖心寺建于北宋治平年间,是明州六大律院之一,曾多次毁损重建,现存建筑保存良好。宝云讲寺是北宋时期的讲宗十刹之一,至清代废为民居,现只有遗址碑留存。崇...
1851
第二节 居士林
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月湖街道志
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本文主要介绍了宁波佛教居士林的历史和发展。成立于1932年,居士林是一个用于佛教信众修学和弘法的组织。在成立后的几十年中,居士林经历了停办和停摆,但在70年代末逐渐恢复活动。居士林进行了修缮房舍,开展了佛教学习、助念和慈善活动。它还建立了一...
1852
第二章 伊斯兰教
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月湖街道志
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本文简要介绍了宁波伊斯兰文化的历史发展和宁波清真寺的建筑特色。自唐宋时期起,宁波就成为了伊斯兰教传入的港口,建有清真寺。在元、明、清时期,宁波的回民社区逐渐发展壮大。文化大革命期间,清真寺遭受了破坏,但在1979年后逐渐恢复。宁波清真寺的建...
1853
第一节 概况
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月湖街道志
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正文
宁波伊斯兰文化的发展可以追溯到唐宋时期的明州港,当时有大量的伊斯兰教信徒(称为“番客”)来到宁波从事贸易,并建立了清真寺。清真寺在元、明、清时期进行了多次迁建,宁波也逐渐形成了回民社区。近年来,随着改革开放和经济发展,越来越多的穆斯林来到宁...
1854
第二节 宁波清真寺
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月湖街道志
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本文讲述了宁波清真寺的建立和历史情况,以及其建筑特点和修缮情况。宁波清真寺是浙东地区目前唯一的古清真寺,位于宁波市海曙区月湖街道后营巷18号。清真寺由头门、二门、宣礼楼、望月楼、浴室、照壁、礼拜殿和两侧厢房组成,其中礼拜殿最为壮观。宁波清真...
1855
第十九编 人物
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月湖街道志
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正文
这段文本主要介绍了宁波月湖区域的一些重要人物和烈士,并提供了他们的简要介绍。这些人物包括唐代诗人贺知章、唐代郧县县令王元障、北宋城南楼郁、北宋宁波知县王安石、医生宋世焱、半导体工程师张忠谋等。此外,还介绍了宁波第一医院的高级专业人员名录。
1856
第一章 人物传
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月湖街道志
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正文
这段文本主要介绍了四位历史人物:贺知章、王元障、楼郁和王安石。贺知章是唐代诗人,他是月湖区域的人,以他的诗作《咏柳》《回乡偶书》等而闻名。王元障是唐代的一位清廉正直的县令,在任期间积极改善水利、治理灾害并受到人民尊敬。楼郁是北宋时期的学者,...
1857
第二章 人物简介
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月湖街道志
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正文
这段文本主要介绍了几位活跃在宁波月湖地区的在世人物。他们包括宋世焱、张忠谋、俞小鲁和周天游。
1858
第三章 革命烈士英名录
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月湖街道志
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正文
这段文本主要介绍了8位革命烈士,他们的亲属户籍或居住地都在月湖辖区。其中有2位烈士在战斗中牺牲,5位烈士因公职工作而牺牲,还有1位烈士因病故而被追认。这些烈士的贡献和牺牲为革命事业作出了重要贡献。关键词:
1859
第四章 高级专业人员名录
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月湖街道志
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本文记录了月湖辖区主要企事业单位的高级专业技术人员名录,仅收录了第一医院的在职和在聘的正高级专业人员,共计483人。
1860
第二十编 丛录
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月湖街道志
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正文
本文主要选录了月湖区域的碑记文选、诗词楹联和故事歌谣。碑记部分包括了教育、水利和人物等事迹,还有现代魏明伦的《宁波月湖铭》和《院士林碑文》等。诗词部分选录了送贺监归四明应制的李白和送贺知章归四明的李隆基的作品。故事歌谣部分收录了传说故事中的...
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